上圖︰漢人新娘在拜堂後正式成為魯凱族的一份子。身穿傳統服裝的新娘，需由長輩帶領，完成每一項婚禮程序。
傳統，是世代綿延相傳而留存的思想、文化、制度和做法，在社會具有無形的約束與影響力；對族人而言，更是面對外來文化強而有力地滲透下，得以找尋根脈的浮木。然而，世代風情劇烈變動，傳統總在留存與轉變的雙向拉扯中擺移不定。
「其他部落我不敢說，但是在阿禮，傳統婚禮未曾被遺忘。」談起部落中傳統婚禮的盛行與維持，部落領袖包基成充滿驕傲。
部落領袖包基成的兒子成婚，部落族人皆到場給予祝福。
訴說情意
愛情的起點
各個族群為求圓滿，儀式的細節盡是繁複。魯凱族對於婚禮的重視也是如此，甚至早在雙方相識、相戀與定情，就已有一套有禮、堅定且含意深遠的風俗，包基成將這段過程取名為「魯凱族的愛情六部曲」。
首部曲「定情之禮」，即是當男方有愛慕的女性，在每年小米祭的當天早晨，必須準備豐盛的水果、小米糕或山豬，送至女方家。女方家長收禮後不會獨享，而是會拿至廣場與族人共享，告知大家「吾家有女初長成」。
「定情後是結盟之愛，兩人就要去談戀愛了。」包基成笑說，傳統魯凱族談戀愛的方式很特別，並非一對一，而是集體動員，「男生要約兄弟們到女方家，坐在石板屋內，女方則和姊妹淘靠窗坐，雙方互唱情歌直到天明。」兩方不對話，而是一來一往吟唱、傾訴情意。此外，女方要低下頭並側身坐，不能直視男方，以展現女性的矜持。回憶起小時候跟過幾回阿姨們結盟之愛的現場，包基成瞧見阿姨忍不住抬眼偷瞄男方，在旁觀場的長輩便立刻狠狠地捏了阿姨的大腿。
新娘離開自己的家後，會由男方的親朋好友抬轎，將新娘送至男方家，並在沿途接受眾人的祝福。
從訂婚到成婚
家族與部落都參與
倘若女方有意，翌日早上便會戴上男方帶來的花環，回應對方。雙方情意確認後，即可相談聘禮，進行訂婚之禮。包基成補充，人一生或許擁有多段戀情，在成婚前得到前男／女友家登門致歉，稱之為婉拒之愛。他回想：「我要娶老婆前，我們家準備了豐盛的禮品，到小時候指腹為婚的公主家道歉，若是新娘有負於前男友，也得帶著禮品至男方家哭別。」
訂婚後則為結婚之禮，其繁複的過程，甚至得花上一個月才完成。包基成解釋：「結婚之禮又分五大儀式，先是迎娶新娘到文化廣場下聘，接著到教堂拜堂，再舉辦喜宴，喜宴結束後還有舞會，最後則是慎重地將新娘迎回夫家。」
隨著時代演變，繁瑣的禮俗多已簡化，一如對吟情歌的結盟之愛已不復見，包基成印象中的最後一部曲「洞房之愛」，更是早在幾十年前就已過時淘汰，「以前能完成洞房之愛的人少之又少，因為過程不僅是夫妻兩人的事，還有雙方長輩參與，在毫無隱私的狀況下，根本不可能成功進行。」
領袖家族的重擔
從未卸下
改變，不代表全然消失，更有合乎人情的關懷意味。像是在領袖家族成長，並傳承領袖頭銜的包基成，自小身處部落核心，但領袖的待遇可不比漢人皇室的概念。他分享，「頭目不像皇帝擁有榮華富貴、後宮佳麗三千，祖先的遺訓是要我們身先士卒，要先讓族人吃飽，自己才能吃。」
部落領袖頭銜給予的並非高高在上的位階，而是肩頭上的重責大任。沒有津貼、沒有獎賞，只有榮耀，過去甚至連擇偶的自由也沒有。「領袖家族一定要選擇門當戶對的對象，若別的部落有年紀相當的公主，那就可能是我的新娘。」包基成談起自己在青春時、族人仍看重門當戶對的年代，他苦笑說：「所以我從小沒有追求女孩子的自由，只能暗戀。」
包基成這一代的族人，通婚形式需視血緣與階級劃分，只是隨著跨族通婚頻繁、風俗習慣改變，分界與規範早已模糊，門當戶對的思維不復存在。「我們不在乎血統，只在乎認同與付出。能夠傳承魯凱族『百合花文化』的核心價值，並承擔責任，才是最重要的。」包基成語重心長地道出領袖家族的心聲。
魯凱族結婚當天會舉行下聘儀式，男方準備數樣聘禮，展現對女方的心意。
扛起責任
以古禮成婚
原住民婚禮的形式與漢人不同，傳統服飾盛裝的重量就連族人也未必能輕鬆以對，遑論領袖家族的婚禮排場隆重，更需新人仔細應對。令包基成意外的是，兒媳不僅每件事皆親力親為，更是盡心盡力地將每個程序做到最好。
兩位新人遵從部落信仰，先於教堂拜堂成婚，待兒媳正式成為魯凱族的一份子，便以盛大的下聘儀式展開序幕。為展示迎娶新娘的誠意，男方遵循古禮準備了多項聘禮，像是表示情意的木柴與栗酒、象徵不愁吃穿的大鐵鍋、領袖才能贈予的陶壺、代表豐收的小米穗，以及最重要的豬隻等等。男方親友組成的隊伍，扛著聘禮浩浩蕩蕩地往女方家前進，再抬轎將女方帶回部落。
回到部落，女方需先戴上百合花頭飾，與全部落族人在廣場跳舞歡慶，接著進行魯凱族獨有的盪鞦韆文化。佇立的鞦韆是族人以傳統手法搭建，盛裝的女孩需站上藤索綁出的腳踏，將雙膝固定後便開始擺盪，最後由男方穩穩地將女方抱下，不僅能表達雙方濃厚愛意，也展現男方壯碩的體魄。待迎娶的儀式完成後，宴客隨即展開，新人逐桌敬酒，感謝族人給予的祝福。
兒媳以完整的魯凱族傳統婚禮儀式成婚，包基成對此滿是欽佩，卻也有所感嘆：「他們很辛苦，還有很多事等著他們。要扛起領袖家族的責任，可不是一件輕鬆的事情。」
一旦成為魯凱族的新娘，部落領袖家族的長輩便會在新娘頭飾插上百合花，象徵女性的純潔。
象徵純潔倫理的百合花
守護部落信仰與價值
儘管族群禮俗已有些許轉變，但理應堅持的，族人也絕對固守。像是阿禮部落的部落公約，仍能看見魯凱族的百合精神。
百合是魯凱族的族花，男人必須曾狩獵到6頭長出獠牙的公豬，並雨露均霑與族人分享才有資格在頭冠插上百合花，象徵其膽識與勇敢；而能夠配戴百合的女人，則必須堅守聖潔，才擁有配戴百合花的權利。
部落公約並無法律約束力，全倚賴族人對族群文化的信仰，牢牢地守住道德界線。但面臨現代社會快速創新與變革，小部落如何能不受巨流衝擊，而能緊抓傳統文化的美德呢？
「這是我身為部落領袖必然要面對的課題，」包基成語氣平穩且堅定地說：「我們必須要堅持，才能守住魯凱族核心價值，我會堅守百合文化的傳統，做部落的榜樣與表率。」阿禮部落的野百合處處綻放，如同族人美滿的婚姻家庭，閃耀出愛情燦爛的模樣。
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