兩位青年因論文研究而栽入重安部落，花了一年的時間與部落長輩建立關係。現在，長輩對他們視如己出，他們也以記錄保存、傳承部落文化為信念。
臺灣東海岸面對遼闊的太平洋，加上地殼變動造就不少奇特的自然地景，吸引遊客造訪、觀光。在臺東縣成功鎮的熱門景點石雨傘附近，座落著一個年輕的部落，是由原居於花蓮縱谷一帶的阿美族人遷移並聚居而形成、今年130歲的重安部落。
因人口外移嚴重，原人口數有7百多人的重安部落，現在仍實際居住僅存約100戶，有些家戶甚至只有1位老人獨居。隱身在觀光鬧區旁的靜謐聚落，在近幾年突然有了2位年輕人的身影，且他們期待能看到更多青年回鄉共同學習文化。
潮間帶的物種豐富多元，適用的採集方式與工具也大不相同，這全都仰賴對海洋的知識和經驗累積。
長大後開始思考族群文化的意義
這對阿美族青年，一位是來自花蓮的女孩Uhay Putul，另一位則是重安部落的孩子Oseng Kuhpid Cuper。Uhay雖在壽豐鄉的山下部落出生，但因父親工作緣故，舉家搬到豐濱鄉貓公部落生活，並從小就活在「海與海鮮」的環境裡。Uhay分享，爸爸常在週末帶家人到海邊玩水，每次都會看到很多ina（部落媽媽）在岸邊採集，「到別人家裡面作客，桌上的菜全都是海裡來的食物。」
有別於Uhay的成長環境與原住民、大自然緊密扣合，Oseng雖在重安部落出生，卻在桃園長大，在大學以前生活周遭多數都是外省小孩。「我知道自己是原住民，但小時候很在意同儕眼光，會刻意用比較艱深的詞彙，學中國人捲舌講話，」Oseng指著Uhay並大笑：「所以他常常罵我『426』。」
兩個成長背景截然不同的年輕人，都因想親近族群的根本而來到重安部落。Oseng在大學認識一群原住民朋友，他們對族群文化非常熱衷，影響Oseng開始思考能為部落做些什麼。Uhay則是因為喜歡唱歌、跳舞，在加入原舞者後受到震撼教育而啟動探索文化的開端，「我喜歡自己原住民的身分，但我其實不了解原住民文化，是看到原舞者的哥哥姐姐們仔細鑽研樂舞形成的脈絡，才意識到『原住民』三個字蘊含的意義有多深。」
Uhay不定期會跟著部落長輩到潮間帶學習採集知識，並以影像記錄保存。
永遠學不完的採集知識
到重安部落已有4、5年時間，Uhay自評仍處在初級階段，他依採集生物的難度，將潮間帶採集分為三個程度。初階的生物多為吸附在大石頭上的貝類如cekiw（笠螺），每逢退潮便會露出，能輕易看到及抓到；另外kakoton（鹿角菜）雖然也在退潮時會裸露，但因其生長在浪拍得到的地方，採集時就得跟浪賽跑。「每5道浪是一個循環，前3道浪比較大，我們必須精準判斷，在第3道浪退趕快跑去採，下一個循環開始前再跑回來。」Uhay強調，「所以採集一定要至少兩個人，另一人負責觀察海浪與環境變化。」
因為有些生物生長在礁石的崖壁上，需要從A點游到B點，這類就屬於中階，高階的則是會潛水至3、4米深採海菜跟貝類。Uhay笑說：「因為我不太會游泳，所以一直停留在初階。」即使在初級階段，要學習的生態知識也多不勝數，潮間帶生物種類多元，會採集也得會辨識，包含採回家後該如何料理、什麼場合適合食用，這都是一大門學問。
像cekiw的處理方式是先以清水洗淨，燒一點水後以網狀篩子過水、撒鹽，就能食用。其他貝類如pe’coh（藤壺），許多海產店都用烤的，但部落會用來煮湯或加入海菜，味道會更豐富。長在沙地上的海菜就比較麻煩，除了在海邊要先清洗數遍，帶回家後還要不斷地沖洗，洗到幾乎沒沙後冰到冷凍庫，想吃時再拿出來。
此外，生物有自己的生命週期，各個季節的採集種類大不相同。例如春夏之際以貝類為主，進入夏天後貝類的種類會更多樣；秋冬時東北季風來臨，是族人跟海洋的休息時間；春天到來，就能開始採集海菜。「海菜是退潮才能採，只有4月前才有，4月以後天氣太熱了，海菜會被太陽曬乾。」Uhay說明。
儘管潮間帶採集工作有大致的規律，但這並非制式的鐵律。Uhay表示，「採集就像我們平常約打球一樣，會看今天的心情還有天氣，感覺來了、天氣對了、浪況也不錯，就會隨口相約去海邊。」
重安部落入口處有座建於日本殖民時期的古橋，Oseng與Uhay希望能找回老人家對這座古橋的集體記憶。
當領頭羊拋磚引玉
縱然依海而居，重安部落卻不像其他部落有明確的禁忌與海祭文化，Oseng認為，這和部落的歷史背景相關。重安部落因生計需求，自縱谷遷移至現在位置，族人遷徙的目的是為了獲取更多生活資源，因此對天地萬物運行所衍生出的「禁忌」，自然有所差異。
就算沒有嚴謹的祭儀，但重安部落有長輩流傳下來的生態知識，漸漸形成與大自然約定俗成的默契。「老人家發現採不到某種海菜，就會知道某種貝類也沒了。就像人身體生病會有症狀一樣，當環境出現異樣，長輩就知道要換另一個地方採集，讓土地康復。」Oseng表示，重安是很年輕的部落，加上外來宗教影響，海祭只是一個形式，「我們的採集是建立在對生態的尊重。」
重安部落的海洋文化自成一格，源於部落的默默無聞，免於受到觀光化的侵擾，讓部落完整保存文化，但這同時也成為青年外流的推力。「部落無法發展產業，年輕人到外面容易受主流文化影響，看不到部落的價值，所以現在我們當人人喊打的領頭羊，看能不能號召更多年輕人回游。」Oseng說道。
兩人在部落以記錄、保存文化為目的，Uhay專注學習潮間帶的採集知識，Oseng則著重土地層面的文史搜集，兩人的研究恰巧構成整個部落的傳統知識系統。他們成立工作室並依老家門牌號碼取名「參拾捌之壹」，藉此時時提醒他們，重安部落是他們的起點，而把這裡的故事留下來是他們的第一步。
pe'cho(藤壺)
cekiw(笠螺)
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