舊排灣部落的道路過去是由石板階梯聯通，我們在小芋頭、月桃樹、百合花、萬壽菊的包圍中拾階而上到部落最高處──承載部落記憶的國小舊址。
以前沒有冰箱，為了方便芋頭儲存，會用半煙燻方式將小芋頭烤起來放。這些小芋頭會拿下山和平地人交易，換取山上無法生產的鹽、糖，將芋頭乾和糖一起炒就是小朋友的零嘴了。
為了避免烤到過焦，人會爬上石板幫小芋頭翻面。
傳說過去族人為了如何烤芋頭傷透腦筋，一日有位男性族人看見妻子蹲坐在山坡上，露出無遮蔽的下半身，便有了靈感，成功打造出烤芋棚。
日本殖民時期實施皇民化運動，要求大家朝拜天皇、說國語（日語）。這塊「國語碑」是當時留下來的產物。
1974年部落遷村後，僅剩一位老人家留在山上居住。八八風災時，由於部落沒有訊號，老人家並不知道有颱風將至，他只聽到石板屋外「整個世界都在叫」。數日後風雨離去，兒子不抱期待地上山找他，驚訝地發現爸爸還活著，兩人相擁而泣。
日本昭和7年（1932年）日本人引進養蠶技術到部落，作為族人副業。部落過往多是生產日常所需作物，蠶絲唯一的用途是換取金錢，養蠶技術引進讓部落從單純的以物易物轉變為貨幣交易。
這張照片拍攝時間是1950年代，婦人身上戴的十字架代表家裡正在辦喪事。十字架取代過去排灣族戴喪巾的傳統，可見基督教的影響力已經進入部落。
一管有孔、一管沒有孔，其中一管會維持同樣聲音，另一管則能產生不同音節。鼻笛主要用途是傳遞愛慕與思念之情，白話就是追女朋友用的；若對部落有功的長輩或勇士過世，族人也會吹奏鼻笛哀悼。在排灣族傳統文化中，鼻笛只有男性能吹，但Mani的爺爺為了不讓此文化技藝失傳，便破例傳承給Mani。
鼻笛發出的聲音很像百步蛇攻擊前的吐信聲。
這位是部落裡最後一位部落領袖認可的「代言人」。部落領袖若要和其他部落談判，不會親自出馬，會先由傳令官傳話。這位傳令官的社會階級是「勇士」，頭上的熊鷹羽毛是部落領袖賜予，但是部落領袖特別給予的階級僅屬於個人，無法世襲。
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