pasevalit: ulja lemangdasun ta uljingav　交棒──我的聲音你聽得見

在沒有文字的年代，聲音是原住民族傳遞訊息的方式，我們的生活與自然環境休戚與共，天地萬物的聲響，形塑出族群的文化智慧。我們將生存的知識、祖先的教導，以及長年累積的經驗，化作歌謠傳唱，讓後人得以循著聲音記憶，探尋族群的根源及世世代代經歷的故事。 儘管有些傳統儀式及技藝，已漸漸被時代的洪流吞沒，但肩負文化傳承使命的族人們，仍無畏地踩在浪頭上，將畢生的經驗透過聲音傳遞給下一代。細細傾聽，我們將能從前輩的吟唱聲，找回山海的脈動與失落的記憶。

拍手歌會是達悟族獨特的歌謠文化，僅在夏夜特定月份舉辦，不分階級地位，年輕男女皆可自由赴會參與，拍手唱歌到天明。長輩更戲稱拍手歌會就像是傳統達悟族的卡拉OK！

少多宜．篩代鑽研阿美族傳統樂器30多年，這條文化學習與傳承之路仍沒有終點。他說：「只要我的生命還有氣息，這條路就沒有走完的一天。」

當外界對原住民歌手的印象，大多僅停留在「很會唱歌」，角頭音樂即發現更珍貴的族群文化。20幾年來，締造許多金曲獎佳績，也讓原住民音樂站上更大的舞臺。

從在街頭運動為原住民族權利奔走吶喊，到現在回歸「人」的自我詰問，達卡鬧的音樂之路走得激揚又灑脫。他不羈地說：「我創作、我歌唱，不是為了商業利益或聽眾的支持，對我而言，音樂就是生活。」

吟唱喪禮歌謠是阿美族喪禮文化祭儀的一項傳統，歌者以半禱念、半吟唱的方式，細數亡者生前事蹟，以及與部落、家族的連結，藉著歌聲吟詠失去親友的傷感，撫慰喪家哀慟之情，並迎接未來人生。

臺灣社會普遍有原住民愛唱歌、會唱歌的印象與觀念，而原住民和音樂之所以如此親近，是由於過去缺乏文字系統，關於生老病死、食衣住行等生活知識與訊息，皆透過口耳相傳，各族群也因而發展出獨特的聲音表達形式與音樂文化。而這些聲音是從哪裡來？又怎麼受到大眾注目的呢？

恩師許常惠是在2001年1月1日凌晨去世，今年恰巧過了20年。 升大學時，我從花蓮隻身到臺北，在當時國立臺灣師範大學音樂學系菁英薈萃的班級裡，我仍然懵懵懂懂、跌跌撞撞，只暗自決定畢業後要回花蓮教音樂，一時還找不到人生的定位。到了大學三年級參與許常惠老師的課程，他知道我是班上唯一的原住民學生，對我充滿好奇與期待。...

曾經在主流社會格格不入的原住民族，一度迷失了自我、流失了語言、散失了文化，但在沒有語言藩籬的音樂中，原住民青年重新找回對族群的認同及歸屬感，也創造群體一致的頻率及共鳴。 我們以聲音讓大眾注意到我們的價值，用歌曲讓社會關注我們的處境。站上舞臺，聲音魅力就是我們最大的武器，這股力量將散播到每一處角落，融入每個人的生活，傳遞我們的故事。

11年前，Matzka組團發行首張專輯，旋即拿下第22屆金曲獎最佳樂團的肯定，從此一戰成名。他將帶有原住民韻味的雷鬼音樂，躍上主流樂壇，也讓大家愛上這位來自臺東排灣族的創作鬼才。

BOXING樂團自2010年正式成軍，多次征戰音樂比賽榮獲大獎，擁有「臺灣首支原住民拉丁饒舌樂團」稱號。他們的歌曲，堅持保有母語創作，希望讓外界看見原住民音樂的生命力。

曾獲得金曲、金馬雙金的Suming舒米恩，將傳統音樂轉化為當代形式，並藉此傳遞部落文化。他舉辦「海邊的孩子」演唱會、催生「阿米斯音樂節」，一場場的溫柔革命，正為家鄉帶來改變。