搜尋結果: '平埔'
2019-11-16
噶瑪蘭與凱達格蘭 北部平埔族群
插畫／林家棟
原居於蘭陽平原上的噶瑪蘭族，在漢民族大舉入侵後，多數遷移至花東海岸，經常被誤認為是阿美族中的一支。如今，噶瑪蘭族是政府官方承認的第十一族原住民族，但對噶瑪蘭人而言，他們還沒真正找回自己的名字。
2019-11-16
第一個(╳正名╳)復名的平埔族群 噶瑪蘭族
文／Uki Bauki 圖／Uki Bauki提供 插圖／林家棟
「噶瑪蘭族」的族群名稱，雖在2002年隨著族群復名後，納入《原住民族基本法》第二條第一項的用詞定義，但是只針對原本有原住民身分的噶瑪蘭族人，也就是在1956登記及1963年前補登記的族人。大部分日據時期戶口名簿中註記「熟番」的噶瑪蘭族後裔，也就是被分類為「平埔族群」的人，至今依然沒有原住民身分，並未真正「復名」。
2019-11-20
課本上沒有教的中部平埔族群
文／王商益 Kaisanan Ahuan 圖／中部平埔族群青年聯盟提供 插圖／林家棟
我們熟知的臺灣歷史，歷經荷蘭佔據、鄭氏、清帝國、日本分別治理，而塑造出臺灣今日的地景與文化面貌。但許多臺灣人不知道的是，最早生活在中部的平埔族群，因外來政權的侵略與殖民，而受到屠殺與迫害，只能遷徙、逃散以謀求生機。
由噶哈巫族、巴宰族、拍瀑拉族、道卡斯族、巴布薩族、羅亞族、阿里坤族組成的中部平埔族群，其後代青年為找回被忽視的族群歷史與記憶，迄今仍無畏的走在復振之路上......
2019-11-20
島之西南域 南部平埔族群
文／陳以箴 插圖／林家棟
在臺灣廣袤的西南地區，曾經住過哪些人？過去雄踞西南平原的平埔族群，在歷史上隱沒消失，透過歷史文獻的研究，族群的面貌漸漸浮現，成為後代族裔尋找認同與歸屬建立途徑。
2019-11-28
Patosokan: Sasi'ayawen no Tangafolan a raropayen a demak 平埔族正名路漫長
2019 Issue 26 編輯觀點
Nai 2001 mihecaan ko Tangafolan miteka a patawtaw to ngangan nangra, sa i 2010 mihecaan pakokot i Lin-ho-ko to pisakasak no cengfo to salongoc no nikalatamdaw, halo iraay ho hakiya ko tatapangan no Tangafolano kalosasowalen han to konini a demak. Ano wasilen a mipo’elac ko Tangafolan a kasafinacadan, ira ko Kavalan, Ketagalan, Taokas, Pazeh, Papora, Babuza, Hoanya, Siraya ato Makatao a finacadan.
平埔族群從2001年開始投入正名運動，於2010年向聯合國遞狀控訴臺灣政府剝奪平埔人權，連帶使平埔族群存在及主體性也受到討論......
2022-12-05
Adoor 走進認識巴宰的大門
文╱郭柏均 攝影╱黃建彬
在臺北成長過程，我的國小同學、過去打工的同事是原住民，這個身分他們如果不開口說，其實我也不會知道。而近年自身關注議題轉為國家之生成後，為了探詢傳統領域議題，開始接觸凱道上的原住民族倡議團體，也把其中事件畫成短篇，刊登在漫畫雜誌《CCC創作集》。......
2022-12-05
埔里愛蘭巴宰族之全員復振中
文╱郭柏均 攝影╱黃建彬
巴宰族（Pazeh）為中部平埔族群其中一支，最早定居於現臺中豐原、大安、苗栗鯉魚潭一帶，自主的生活在歷經鄭氏與清朝政權治理後，土地漸漸流失、不敷族群使用，於1823年大舉往現今南投埔里愛蘭一帶移居，落腳生活。因居住在平地地區，長期與漢人交涉、通婚，族群主體性受到主流漢民族同化，語言與文化也漸漸流失隱沒。......
2022-12-05
巴宰的故事從這裡開始說起
文╱郭柏均 攝影╱黃建彬 插畫╱Adoor Yeh
傳說，巴宰族的祖先Maqiyowas自天而降，在臺灣中部平原繁衍子孫。因為一場洪水氾濫，淹沒了家園，僅有一對姊弟Savung Kaisi與Vana Kaisi逃到山上倖存下來。幾日後洪水退去，兩人在葫蘆墩（今日豐原）定居、結婚生下一對子女，姊弟將子女切成小塊，並把每一小塊都變成人。這些人四散各地繁衍後代，形成巴宰族最早的四大社群：岸裡大社Pahoropuru、朴仔籬Dyaopuru、阿里史Lalusay、烏牛欄Auran。
2019-11-21
沒有名字的人 身分認同的猶疑與反思
文／梁雯晶 圖／《沒有名字的人》提供
有一群「沒有名字的人」，他們在身分認同上共同遭遇過類似的迷惘，他們可能是平埔族群、已疏離原生族群的都市原住民，或是原住民族與閩、客、平埔族群的「混血兒」。這群人決定用文字代替獵槍，將一張張模糊不清的面孔，從歷史的暗河中打撈出來，寫下每一個案例的生命故事。
2022-12-06
玩味巴宰族的傳統日常
文╱郭柏均 攝影╱黃建彬
潘英傑的家族土地因久未使用，又歷經1959年八七水災，山林滿目瘡痍，在他2000年返鄉時這裡是一片草木叢生的祕林。起初，潘英傑只是想要回到山林居住，過上幽靜的日子，雖然從未學過景觀設計，但為了打造宜居環境，仍費盡心思思忖這片土地的用途與功能。返鄉不久，潘英傑與愛蘭地區的巴宰族人熟識，進而開始學習巴宰語言與文化，他也將這片山林地修築為「巴宰原鄉」，要在這裡留下巴宰族群的故事與痕跡。