巴宰族（Pazeh）為中部平埔族群其中一支，最早定居於現臺中豐原、大安、苗栗鯉魚潭一帶，自主的生活在歷經鄭氏與清朝政權治理後，土地漸漸流失、不敷族群使用，於1823年大舉往現今南投埔里愛蘭一帶移居，落腳生活。因居住在平地地區，長期與漢人交涉、通婚，族群主體性受到主流漢民族同化，語言與文化也漸漸流失隱沒。......

在臺灣，你絕不免會聽過的都市傳說：只要你有某項特徵，你就有原住民血統喔！

傳說，巴宰族的祖先Maqiyowas自天而降，在臺灣中部平原繁衍子孫。因為一場洪水氾濫，淹沒了家園，僅有一對姊弟Savung Kaisi與Vana Kaisi逃到山上倖存下來。幾日後洪水退去，兩人在葫蘆墩（今日豐原）定居、結婚生下一對子女，姊弟將子女切成小塊，並把每一小塊都變成人。這些人四散各地繁衍後代，形成巴宰族最早的四大社群：岸裡大社Pahoropuru、朴仔籬Dyaopuru、阿里史Lalusay、烏牛欄Auran。

潘英傑的家族土地因久未使用，又歷經1959年八七水災，山林滿目瘡痍，在他2000年返鄉時這裡是一片草木叢生的祕林。起初，潘英傑只是想要回到山林居住，過上幽靜的日子，雖然從未學過景觀設計，但為了打造宜居環境，仍費盡心思思忖這片土地的用途與功能。返鄉不久，潘英傑與愛蘭地區的巴宰族人熟識，進而開始學習巴宰語言與文化，他也將這片山林地修築為「巴宰原鄉」，要在這裡留下巴宰族群的故事與痕跡。

不論是清朝時期的「熟番」，或是日本殖民時期的平埔族群，都因為生活環境太過於親近主流漢人社會，導致社會大眾忘記或刻意忽視平埔族群的特別。在當今跨族群混居的生活中，巴宰族人仍在埔里愛蘭地區守護著自己的文化。