pahaihian ni saw ki yami 被遺忘的族群

臺灣的故事，應該用什麼樣的史觀來看待？ 學校裡，老師教我們，臺灣是從荷蘭登陸為歷史的開端； 生活上，社會價值明示，「我們」漢人就是臺灣的主人。 但是從數萬年前到荷蘭占臺，這一段消失的歷史，被誰遺忘了呢？

帝國主義帶來的殖民跟侵略思維，在歷史上被淡化為外交角力；努力設法抵抗的原住民族，經歷一次次遷徙與躲藏，導致文化流散，因而遭到「漢化」，這是臺灣社會對平埔原住民族群普遍的基本認知。

原居於蘭陽平原上的噶瑪蘭族，在漢民族大舉入侵後，多數遷移至花東海岸，經常被誤認為是阿美族中的一支。如今，噶瑪蘭族是政府官方承認的第十一族原住民族，但對噶瑪蘭人而言，他們還沒真正找回自己的名字。

「噶瑪蘭族」的族群名稱，雖在2002年隨著族群復名後，納入《原住民族基本法》第二條第一項的用詞定義，但是只針對原本有原住民身分的噶瑪蘭族人，也就是在1956登記及1963年前補登記的族人。大部分日據時期戶口名簿中註記「熟番」的噶瑪蘭族後裔，也就是被分類為「平埔族群」的人，至今依然沒有原住民身分，並未真正「復名」。

1996年3月，當時的臺北市政府根據學者專家意見，將總統府前的介壽路改名為凱達格蘭大道，作為對臺灣原住民族歷史文化的紀念與尊重。臺灣的社會大眾才恍如大夢初醒般的認識這名叫「凱達格蘭」的原住民族。但這麼多年過去了，凱達格蘭族究竟是怎樣一群人？在歷史上發生過什麼事？如今又在哪裡？大部分的人恐怕還是所知有限。

我們熟知的臺灣歷史，歷經荷蘭佔據、鄭氏、清帝國、日本分別治理，而塑造出臺灣今日的地景與文化面貌。但許多臺灣人不知道的是，最早生活在中部的平埔族群，因外來政權的侵略與殖民，而受到屠殺與迫害，只能遷徙、逃散以謀求生機。 由噶哈巫族、巴宰族、拍瀑拉族、道卡斯族、巴布薩族、羅亞族、阿里坤族組成的中部平埔族群，其後代青年為找回被忽視的族群歷史與記憶，迄今仍無畏的走在復振之路上......

在臺灣廣袤的西南地區，曾經住過哪些人？過去雄踞西南平原的平埔族群，在歷史上隱沒消失，透過歷史文獻的研究，族群的面貌漸漸浮現，成為後代族裔尋找認同與歸屬建立途徑。

分布在屏東的原住民族，除了大家熟知的排灣族、魯凱族，其實還有現今被歸類於平埔族群的馬卡道族。他們其實是一支——外在的族群分類經過多次變動、內在的族群文化也相當複雜多樣的人群集合。

作為大眾今日最為熟知的平埔族群之一，西拉雅族不僅腳步相當快，近幾10年與臺南市政府攜手竭力爭取正名，同時也是歷史上最早與其他國家勢力接觸的人群。荷蘭人眼中的「福爾摩沙人」，指的便是臺南四大社（新港社、蕭壟社、目加溜灣社及麻豆社），如今被稱為西拉雅族的原住民族。

若要說臺灣有哪個被稱為平埔族群最為矛盾的，就非大武壠族莫屬了。大武壠族人目前主要分布在高雄山區的甲仙、杉林、六龜、內門等地，比許多山地原住民現居的部落海拔位置都還要高。

過去社會經常以洪雅族、和安雅族，稱呼遍佈雲嘉南和中彰投地區的諸多平埔族群村社，但這個由伊能嘉矩所記錄、通行已久的族稱，其實很可能是由閩南語 Hoan-á（番仔）轉化而來，並非真的有此族稱存在。被歸類於洪雅族之下的羅亞、阿立昆兩個支族，或許更適合稱呼這片土地上的原住民。歷史上，羅亞分布在雲林、嘉義、臺南北部地區，而阿立昆則分布在臺中、彰化、南投西側一帶。

在臺灣，你絕不免會聽過的都市傳說：只要你有某項特徵，你就有原住民血統喔！