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Plutut: Embrinah sapah dgiyaq 交棒──回山上的家

Plutut: Embrinah sapah dgiyaq 交棒──回山上的家
攝影╱林靜怡
內本鹿是布農族遷徙的最南界,也是日本殖民臺灣版圖上的最後一片空白,經歷多次流血衝突,布農族人被迫大規模遷移至平地。儘管山一直都在,卻是族人一直無法抵達的家。 2001年,後代青年重新回到山林裡的舊部落,重新建構布農的文化與記憶。本期《原視界》邀請太魯閣族創作歌手Lowking Hana,跟著布農族人回到傳統領域學習祖先傳承下來的山林智慧,並傳遞、交流尋根的意義。
Lowking 在內本鹿的min
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
大學時期誤打誤撞加入原住民社團「拿珊瑪谷」,開始大量接觸各族群的文化。最先認識的是阿美族的「階層」,我聽一位阿美族人說過:「階層裡的人就像自己的兄弟一樣。」那時候覺得......
從山胡椒學習基地認識布農
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
2002年,直升機載著15位老人家回到臺東延平鄉的內本鹿,在部落青年們事先砍伐的林地間降落,這一趟10分鐘左右的航程,老人家們卻等了60多年。 內本鹿是布農族的傳統領域,是外來殖民版圖上最後一塊空白。......
重返內本鹿的歷史廊道
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
大多數人對布農族的印象為「居住在深山」與「八部合音」,但布農族並不是渾然天成的高山民族,其起源地是濁水溪下游的Lamungan(今南投休息站附近)。傳說一場大洪水迫使祖先往高處的中央山脈和玉山山脈遷徙,布農族五大社群分散在山脈的幾條河流間;後因人口增長而持續遷移,向中央山脈以東的花蓮大分拉庫拉庫溪流域移動,接著再往南朝臺東卑南溪的支流新武呂溪前進;19世紀中葉,其中一支落腳高雄桃源區,而遷徙到最南邊的一支則抵達鹿野溪中上游的內本鹿。自此布農族人在內本鹿居住近半世紀,直到日本人來到臺灣而起了變化。......
投射自己 慢慢累積族群知識
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
你怎麼認知到自己是原住民?那段時間的心理狀態為何?......
從山林植物更認識布農
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
山林孕育出豐富的動植物生命,幫助族人生存,族人也從生活環境發展出共生模式,感謝及尊重大自然的給予。Dahu老師帶著Lowking走一段山徑,除了認識植物應用,也藉此傳達布農族的養成觀念。......
神話和歌唱都是部落文化的一部分
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
今天聽了布農族的神話,你有聽過太魯閣族的傳說嗎? 像今天提到的射日傳說,我們太魯閣族也有。我分享一個sisil傳說,sisil是繡眼畫眉......
布農石板家屋的日常
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
山裡散落的石材都曾是布農族的家,而在山下,一棟現代布農族的石板屋也正在蓋起,疊石頭就像玩拼圖,每一片都有訣竅。......
踏出第一步 成為更好的自己
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
你對布農家屋印象深刻的地方?跟太魯閣族家屋有什麼差別? 原來布農族的家屋是可拋式的耶!......
Plutut: Embrinah sapah dgiyaq 交棒──回山上的家
攝影╱黃建彬
我們一生中總會碰上幾件事情,因為不了解、不熟悉,擔心拿捏不好分寸而誤傷他人,於是始終保持著距離。距離產生美感,也容易造成隔閡,彼此生疏不是多元文化社會最好的解方,若能認識、理解彼此的差異,才能相互欣賞與尊重。 熱愛登山活動的創作歌手王彙筑,目前已經攀登22座百岳,他敬畏自然、尊重不同的族群文化,與山林相敬如賓。本期《原視界》邀請王彙筑進入舊排灣部落,向族人學習山林知識與部落文化,近距離體會山林的力量與大自然對人類的關愛。
猜猜我是哪一族?我是王彙筑!
文╱邱睦容 攝影╱黃建彬
作為一個在嘉南平原生活的小孩,小時候對原住民族僅有來自教科書和九族文化村、三地門觀光這層基本的認識。 上高中後,身邊開始有原住民的好朋友,隨著所學越深,對原住民有更多了解,但或許是受限於都市生活,對原住民仍保有「唱歌很好聽、很會運動、五官深邃」等刻板印象。......
Payuwan黑色王國的今昔
文╱邱睦容 攝影╱黃建彬
Payuwan(舊排灣部落,原稱為舊筏灣)位於屏東瑪家鄉,其「黑色王國」的稱號來自日本殖民時期,日本人從對面山腰看到沿著山坡構築的石板屋聚落,黑色石板在陽光照耀下就像百步蛇的鱗片反光,連綿的石板屋如同數條盤據在山裡的黑色百步蛇。......
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