Kahna mapansuhsuh　交棒──遷移後再一次長出根

部落、都市、都市、部落……既是布農也是泰雅的Ispalakan Umav，從小即在城市與部落間不斷遷移與穿梭。這次，他來到曾經從達邦部落移居新美部落的鄒族社群，這裡的青年voyu e tosk??在都市完成學業後，毅然決定返鄉，開始說起母語、實踐族群文化，也自主恢復族語姓名。兩個截然不同的生命經驗發生碰撞，滋養了來訪的旅人，也為原住民青年世代的勇氣發酵。

我的名字是Umav，全名是Ispalakan Umav，我繼承祖母的名字，在身分證上恢復使用族語姓名已經有十幾年。我是布農爸爸的女兒，也是泰雅媽媽的孩子，我的父母來自不同族群，家鄉也距離很遠。從小到大我住過很多地方，搬家很多次；除了原鄉，我人生有一半以上的時間是在都市生活。我是部落青年，也是都市原住民，或許有時候我也什麼都不是，取決於我被哪裡的人記得或認同著。......

從山腳下的臺18線出發，蜿蜒的山路在各式以阿里山為名的特產店、招牌號誌中展開，這是遊客們雀躍上山的路徑，也是百年前鄒族人從平地往山上的遷徙之路。......

山林和溪流延續鄒族命脈，文化和秩序也相依形成。每逢特殊時節男人上山打獵，女人便會在家釀酒，慰勞在外辛苦打拼的男人們。

穿梭在部落與都市的成長經驗如何形塑你的認同？ 以部落來說，我住過布農族、賽德克族部落，不過待最久的是鄒族和布農族混居的久美部落。...

狩獵、農耕、捕魚，都是原住民多元食物來源，從有形工具到無形文化展現，體現出鄒族人的山林智慧及生活倫理。

認識文化過程，老師談了很多遷移歷史，也請你分享布農的故事？ 布農族神話傳說認為我們發源地是玉山，當初有5個兄弟分頭遷移......

從鄒族特有的鞣皮工藝，到農具與童玩，鄒族從山林取材，不同的手作種類成為新的部落特色，成為向外來者傳遞文化的媒介。

過去有手作經驗嗎？今天手作課程有什麼讓你印象深刻？ 我不是很會做手工的人，手很粗，只有用木頭材料包組成飛鼠，很簡單黏一黏的那種。主要是因為我做手工的耐心很少，所以沒那麼擅長，只有畫畫是我可以做很久的事情。......

我們知道原住民至少分成9族，因為有九族文化村......再更厲害一點的，知道現在國家法定的原住民族有16族；會進一步關心族群議題的人曉得，西拉雅族人聲請釋憲，憲法法庭在今年10月底宣告，平埔族群得以向政府機關申請族群認定。但平埔族群有多少族別？分布在哪些地方？這些可能住在你我身邊的人，我們卻一點也不了解。 生活在埔里愛蘭地區的巴宰族，是中部平埔族群其中一支。臺灣漫畫家Adoor帶著「平埔族群≒漢人」的想像進到巴宰原鄉，結識一群巴宰族人、吃了一頓巴宰大餐、聽了一場巴宰歷史故事，這才發現原來「平埔族群≠漢人」啊！

在臺北成長過程，我的國小同學、過去打工的同事是原住民，這個身分他們如果不開口說，其實我也不會知道。而近年自身關注議題轉為國家之生成後，為了探詢傳統領域議題，開始接觸凱道上的原住民族倡議團體，也把其中事件畫成短篇，刊登在漫畫雜誌《CCC創作集》。......

巴宰族（Pazeh）為中部平埔族群其中一支，最早定居於現臺中豐原、大安、苗栗鯉魚潭一帶，自主的生活在歷經鄭氏與清朝政權治理後，土地漸漸流失、不敷族群使用，於1823年大舉往現今南投埔里愛蘭一帶移居，落腳生活。因居住在平地地區，長期與漢人交涉、通婚，族群主體性受到主流漢民族同化，語言與文化也漸漸流失隱沒。......