上圖：八八風災來襲前，南沙魯部落的樣貌。
2009年的父親節，一場狂風暴雨向臺灣席捲而來，莫拉克颱風造成各地滿目瘡痍，有人失去了家，還有人失去的，是永遠也喚不回的摯愛生命。10年過去了，當初受災的部落族人，還好嗎？
往高雄市甲仙區探去，小林村就在不遠處。對小林部落族人而言，莫拉克風災永遠是生命中難忘與傷痛的印記。當時，從山崩到土石淹沒村落僅僅只有110秒，不到兩分鐘的時間，就讓181個家庭破碎， 491人就此「失蹤」。
原本的家成為一片泥濘黃土，揪痛了遺存下來的小林部落族人的心，也讓不少在外打拼的族人，選擇返鄉為自己的部落奉獻。不管是家園的重建、文化的復振或是部落產業的推動，族人們不懈怠地努力，希望可以將新的居所打造成跟心中小林部落老家一樣的味道。
依據莫拉克颱風災後重建委員會統計，全臺總共興建43處基地、3,559間永久屋。部落族人有的移居他鄉，有的離村不離鄉；然而，離開自己熟悉的地方，重新適應與調整生活是族人面對的第一關。
政府在阿里山下觸口逐鹿社區興建永久屋，希望族人能在相對安全的位址久居。但對族人而言，在全新的環境生活，仍是難以適應的一大挑戰。
人在
家就在
今年7月初，屏東縣政府召開八八風災檢討會，部落居民提出超過20個提案，意味著有20個問題需要解決。永久屋土地能否私有化？永久屋基地能否擴建？最終，他們也提出：「當初認定安全堪虞的地區，能不能再重啟安全評估？」回到舊部落生活，仍是在族人心中盤旋的冀望。
順著楠梓仙溪而上的那瑪夏區南沙魯里，八八風災所留下的痕跡至今都還清晰可見。南沙魯里被政府認為安全堪虞，多數族人在災後別無選擇，只能遷居到政府和民間團體籌建的杉林大愛園區永久屋。但遷入永久屋等同於放棄山上戶籍，因此也有部分族人堅持回到宛如廢墟的部落重新開始生活。
回到南沙魯里的族人雖然不多，但他們成功爭取到基礎公共建設並自行接水，維持部落的生活機能。如今，部落當時的慘況已不復見，雖然也看不到過去熱鬧的部落景象，但留在南沙魯的族人仍努力的在這裡工作、生活。對他們而言，部落就是家園，而只要部落還有人在，家就還在。一如南沙魯部落族人李惠民所言：「只要我們守在這裡，南沙魯的族人就有家可以回來。」
要回到小林部落，必須先涉水走過這段族人小時候經常遊玩的溪流。
找尋
穩定的力量
拉冷冷橋，是臺東八八災修工程的最後一段，也是嘉蘭部落和對面的拉冷冷聚落重要的聯絡道路。在這座橋完工之前，族人有4年的時間，都必須繞著山路，多花1個多小時才能夠下山辦事。但現在，嘉蘭部落得以重新出發，他們以部落族人熟悉的農業，積極發展生態及文化觀光，重新走出屬於嘉蘭部落自己的路。
帶著遊客走訪部落，從遊客中心了解部落家族的故事，再到部落文化廣場認識排灣族的傳統建築，接著回到家屋享用部落友善耕作製成的食物。部落內的產銷班、工坊、民宿等店家連成一氣，要讓來訪的人們看到，嘉蘭，已經重新昂然挺立。
嘉蘭部落族人將部落重建、發展部落觀光，向遊客訴說部落的故事，分享農事生活。
山頭的另一端，當時被近一年份的大雨重創的阿里山各部落，雖然歷經撤離、遷村、面對生活的適應與挑戰，然而他們不曾忘卻祖靈地，依舊邁著步伐，迢迢回到故鄉整修重建。鄒族人回到被洪水破壞的達娜伊谷，從零開始整頓、復育，如今鲴魚翻身閃動銀白色光芒，佈滿在清澈的溪底。鲴魚回來了，一如他們的心，永遠未曾離去。
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「LiMA」是南島語族的共同詞彙，也是數字「五」的意思。
以原住民主體出發的深度電視新聞專題節目，追蹤報導原住民族關切的公共議題，關心當代原住民族的社會文化現象，掌握原住民社會的脈動，勾勒未來原住民族社會發展的願景，提供政府決策和社會討論的關鍵觀點。
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