上圖：排灣族地機織布老師米羕，重現地織的文化。
今年已經71歲的米羕（Miyang），歲月在他不斷穿梭於經緯線的雙手上，留下不可磨滅的痕跡，至今他仍然挺直背脊坐在地板上，踩著地機腳板，固定綜絖、手操梭子，打緯棒的砰砰聲強而有力，持續編織著排灣族圖紋的布匹。「以前會覺得坐在地上織布是很落伍的行為，但在外面繞了一圈後，才發現原來我擁有這麼寶貴的文化都不知道。」米羕輕輕說出這句意味深長的話。
配合國家政策，二戰過後許多高山部落紛紛遷至山下，古樓部落在1953年搬遷至平地，傳統的慣習逐漸改變，過去男人狩獵、女人織布的生活方式，在現代文明中視為落後的象徵，更遑論耗時費工的地機織布技術。
米羕的祖母輩都是代代相傳的織布好手，他幼時在山上曾經跟著媽媽「玩」過織布，但因平地的布品成衣取得容易，雖然婦女都還會織布，但僅限於平織及斜紋織技法織成的蓋被、小孩背帶及長褲，複雜費時的夾織已少人熟習，族人的觀念也受到影響。米羕坦言：「那時候我也認為用地機織布是很不文明的方式，所以不喜歡。」
米羕從小嚮往西方服裝設計，憑著天資與努力，考取甲級女裝技術士，並在外銷禮服廠工作，設計製作華麗典雅的西式禮服。為了不斷推出嶄新的設計而絞盡腦汁，米羕某天突然靈機一動：「我的文化有很豐富的圖紋，為什麼不應用在禮服上呢？」
米羕運用排灣族的圖紋及綴珠繡作為晚禮服上的點綴，沒想到客戶的反應相當熱烈，甚至一再追加，「這讓我受到很大的衝擊，經過這次才讓我知道，原來我的文化那麼豐富！」本來認為西方服裝設計才是時髦文明，米羕開始重新檢視排灣族的編織、綴珠繡、織布等傳統技藝，發現原來自己擁有的文化如此珍貴，現今卻因為無人學習而即將失傳。
米羕靠著後天的學習，找回幾近失傳的夾織技法，並在部落開班授課，傳承織布技藝。
父親指導
找回失傳的夾織技藝
米羕下定決心從地機織布開始學起，當時年近半百的他，向部落裡唯一仍會傳統織布技術的長輩Tjinuai拜師，利用假日不斷往返部落學習。但米羕的師父僅會基本的平織、斜紋織技法，能織出繁複圖紋的夾織技法，早已失傳。
「我父親是男人，傳統規定不能碰女人的織布器具，更不能織布，但他從小跟在奶奶身邊、看著奶奶織布，而記下織布技法，我的夾織技法就是父親教會我的。」天生心細且記憶力強的父親，牢牢記下了奶奶的整經歌、織布技巧以及各式圖紋織法，並傳授給米羕。
透過觀摩奶奶留下來的夾織品及父親口述指導，米羕與父親合力找回幾乎失傳的夾織技法及圖紋，「很多圖紋我從來沒有看過，只能藉由父親口述，重複做給他看，直到做出他記憶裡的樣貌，父親才滿意地點頭。」
父親對家族織布技術的傳承十分掛心，從年輕時就不斷叨念；米羕願意回部落拜師學習，最高興的人莫過於父親。只要他在家練習，父親便會坐在一旁陪伴，一邊指導，一邊用多餘的色線編織紅、黃、綠三色搭配的編繩，「父親當時編了好多，我把部分編繩縫製在晚禮服上，到現在還用不完！」米羕笑著回憶，眼裡流露出對於父親的想念。對米羕來說，這些編繩是他與父親一起努力學會織布的記憶，也代表父親對女兒滿滿的愛與期許。
米羕的工作室擺放相當多的布匹與織布成品，各式各樣的圖文都相當講究。
圖紋
祖先留下來的知識、方法與規矩
「一個排灣族女人，要負責全家人的衣服布匹。」米羕表示，如同狩獵是男人的工作，織布是女人的責任也是義務，全家人所用、所穿的布，都是由女主人織出來的。
而布匹上的各式圖紋，代表著祖先留傳的文化知識，以及婦女要負責的工作，「我們沒有文字，圖紋就像是祖先留下來的資訊，教導我們方法與規矩。」他舉例說明，女人除了要織布，也要下田耕種，攔沙紋便象徵耕種時整理田間、保護斜坡土石的技術；而牙齒紋意味著健康，祖先認為女人要負責一家人的健康，而族人相信一個人的健康與否，與牙齒密切相關。
不同於平織及斜紋織重複性的圖紋，夾織能織繡出如同畫一般華麗繁複、顏色多彩的紋路，考驗織女構圖、整經、布線的能力及細心與耐心。舉凡出生、結婚、喪禮等重要祭典，族人會穿上以夾織製成最漂亮、最好看的服飾。
「但不知道為什麼，外界說我們的夾織只用在喪巾或喪服的製作，但其實一般穿著的褲子及裙子也會運用夾織技法。」米羕無奈地說，在排灣族的傳統，親人離世是極其慎重的事，因此要穿上最隆重的服飾好好地送行，而這些華麗的服飾一定是以夾織技法製成，代表族人的重視，但這不表示夾織只限定於喪禮服飾，「不僅喪事，喜事當然也能穿啊！」
織布技術的種類多元，但夾織技藝瀕臨失傳，古樓部落的米羕為重現排灣族織布重要的夾織技法，開課教導織布技術。
米羕的奶奶以夾織技法為米羕父親織的褲子。
傳承腳步不停歇
重現傳統夾織圖紋
不只是找回傳統織布技術，米羕也融合其服裝設計的專長，改良排灣族服飾，並結合傳統織布圖紋，讓傳統文化能順應時代發展出新生命。他認為，傳統與現代的融合，仍然要先理解祖先賦予圖紋的規矩與意涵，並視穿著服裝的對象及用途，運用適當的圖紋點綴。例如牙齒紋代表健康，可以普遍運用在各式服飾，象徵祝福健康之意；而太陽紋、人頭紋則是貴族以上的階級才能使用，「可以織，但不能隨便穿。」米羕笑說，在教導學生時，他一定會要求他們了解每種圖紋的意涵，避免誤用。
米羕在1994年回部落成立工作室，專心傳承排灣族地機織布技術，並在高雄、屏東的部落大學開班授課，不分原漢及男女，只要有心學，他都願意教。「但真正的問題在時間，我花了快8年的時間，才教會6、7位學生真正熟練平織、斜紋織的基礎圖紋，要學會更複雜的夾織需要更久。」米羕的言語中，流露出淡淡的憂心。
雖然米羕找回了傳統夾織技法，但目前為止都還未有足夠的時間，夾織一條屬於自己家族的褲子，「一天工作6個小時大概可以織出0.8公分的長度，要做一件褲子，大概要花1年的時間。」米羕明白，傳承的腳步不能慢，他已經計畫從明年開始，要督促自己逐步重現傳統夾織圖紋。目前米羕已整理出排灣族平織、斜紋織各20件圖紋，預計在2019年底出版成書，為織布技藝留下珍貴的記錄。而夾織雖還未整理，但根據他研究，至少也有20件圖紋。
「我在跟時間賽跑啊，怕來不及將這些珍貴的文化留下來，就失傳了。」米羕擔憂地笑一笑，依舊坐直了身軀，繼續埋頭織布。
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