噶瑪蘭族奇立板社　蘭陽平原上的奇蹟

上圖：為尋找及復振噶瑪蘭族的傳統文化，花蓮的噶瑪蘭族親倘開胸懷，親自教導、傳授噶瑪蘭的祭儀文化，雙方攜手恢復舉辦已中斷百年的海祭。

緊臨太平洋的宜蘭縣蘭陽平原，景色優美加上物產豐饒，在漢民族尚未進入墾殖前，這裡是噶瑪蘭族人的傳統居地。「Kavalan（噶瑪蘭）」意為平原之人，即使飽經外來民族入侵，他們仍未在這塊土地上消失。

居住在宜蘭壯圍鄉東港村?後的奇立板社噶瑪蘭族人，平時多半說著流利的閩南語，因過去殖民政府的同化政策，造成他們面臨語言、傳統文化、祭典嚴重失傳。

蘭陽平原不僅是臺灣著名的觀光景點，而這塊土地同時也是噶瑪蘭人的傳統居地。

向族親取經

找回既有文化

身為噶瑪蘭族人，同時也是慈濟大學傳播學系助理教授潘朝成，回溯奇立板社既往歷史，直指這是一個相當強韌的部落，早在荷蘭時代就已經存在。「經過300多年的歲月，歷經漢人的掠奪、清代的統治、日本跟中華民國的治理，現在奇立板社一如當年荷蘭地圖上所標示，仍在原本的地方、保留原本的社名，令人感受到強烈的生命力。」潘朝成娓娓說道。

奇立板社91歲的部落領袖潘英才，回想過去受文化殖民迫害的過程，直言那是一段血淚斑斑的歷史，包括最重要的土地受到侵占、一路遭受歧視，讓他們百年來只能隱身在宜蘭平原生存，「可是我們從未忘記自己是噶瑪蘭族。」

生命力雖然強韌，但是多年來的同化政策，早已讓奇立板社在無形中流失了語言與文化。他們不甘於此，毅然決然在2019年即將進入尾聲之際，投入文化尋根之旅，前往花蓮新社與立德部落取經，並立下豪願，誓言將恢復舉辦已中斷百年的海祭。

花蓮豐濱鄉新社與立德部落族人親自到奇立板社，教導與協助當地族人舉行祭儀的細節。

舉辦海祭

證明自己的存在

奇立板社發展協會理事潘玉峰是尋根團隊的靈魂人物，在他的成長過程曾受到歧視的傷害，但這些創傷如同結痂的傷疤，提醒他必須更堅定地找回族群文化及語言；因此，他利用各種學習族語的管道，期待從自己開始復振文化。潘玉峰發現，所有的文化、祭儀都和族語息息相關，「幸運的是，我們還有一個很穩固的族群文化堡壘，也就是新社部落的瑪蘭族親可以學習。」

潘玉峰分享，當新社部落的族親知道他們要找回海祭的心願後，不僅給予鼓勵支持，甚至當地的部落領袖跟發展協會理事長都數次親自來訪教學，而他們也前往新社部落報訊。

在噶瑪蘭族的文化中，早期的豐年祭意味著告知鄰近部落，其正值休戰狀態，期盼在祭儀期間與周遭部落和平共處；現今則透過報訊，邀請兄弟部落共同參與祭儀。

要找回傳統海祭並不容易，奇立板社部落族人對於儀式的任何細節都不敢大意。「復振這條路我們走得很辛苦，我們也明白，文化流浪那麼多年，要一次到位是不可能的，所以至今還在努力，現在大家都團結了起來。」雖然艱辛坎坷，但是陳玉峰語氣中卻充滿著能量。

從祭歌、舞蹈到儀式，奇立板社族人從零開始學習。《我們是Kavalan》這首歌已無數次迴盪在部落的夜晚裡，族人們攜手哼唱共舞，就算聲音唱到沙啞，依然持續高聲齊唱。舉辦祭儀的前夕，大家的汗水與淚水交織，彼此攜手圍成一圈，象徵同心，也是並肩向前行的動力。

海祭當日，奇立板社族人以歌聲與舞蹈，渴望喚起其他各社族親的認同，恢復祖先給予的身分，並以噶瑪蘭人的身分重新站在蘭陽平原上。他們要以行動告訴世人，「我們一直都在！」

現今，噶瑪蘭族會透過報訊，邀請兄弟部落一起參與祭典。花蓮噶瑪蘭族新社在今年奇立板社報訊時，也承諾將會參與奇立板社的海祭與豐年祭。

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