Aotearoa文身藝術節　分享與傳承中「文」見身分認同

上圖：2019年，紐西蘭聚集了來自各地的文身團隊，讓彼此對文身文化有更多的對談、分享與了解。

2019年4月的早晨，紐西蘭陶朗加的Whareroa Marae正在舉行傳統kava儀式，成員圍坐一圈，以誠摯的心向這塊土地介紹自己是誰、從哪裡來，並獻上祝福。

kava儀式是太平洋島國神聖的傳統文化，通常在會議或聚會開始前進行。當參與的人們用同一個杯子共飲時，大家就是一家人，即使來自不同地方，也會在這個時刻連結在一起，並且為將要做的事心理合一。而這場儀式的與會人，是來自太平洋各島國參與Aotearoa文身藝術節的原住民文身師。

「2018年我們參加Moorea文身藝術節，在那裡我們了解到，沒有什麼比把來自世界各地的原住民聚集在一起更好的事了。」Aotearoa藝術節主辦人Que Bidois開心地表示，2018年藝術節大家分享自己與祖先，也分享靈魂的連結，「我們很驕傲以這個世界的原住民自居。」

Moorea文身藝術節的成功，也促成Aotearoa文身藝術節，舉辦地點選在紐西蘭毛利人學習知識的場所Marae。大家這7天同住在一起，除了文身行程，也有原住民議題工作坊；由主辦單位提供場地，文身師及藝術家自由報名，分享復振自身文化的發展與困難。

在聚會開始前，成員會圍圈進行kava儀式，以同個杯子共飲，象徵彼此連結一心。

回歸傳統

找回傳統價值與知識

庫克群島上只有2位女性文身師，參與成員Stormy Kara即為其一。15年前，他跟著叔叔學習文身，曾因女性文身師身分無法被社會理解而掙扎，至今已是文身技術的接班人。Stormy Kara表示，文身曾因殖民而消逝，能再重振是長者們的功勞，「而我能做的就是將這項技術傳承下去。」他認為，學習文身最重要目的，是要明白自己從哪裡來。現在Stormy Kara使用機器文身，他期待自己能在2020年開始學習傳統文身和製作拍刺工具。

太平洋島國文身界的重要人物，同時也是夏威夷文身復振推手的Suluape Keone Nunes表示，他相當期待原住民族文身師能夠重拾傳統文身技術，「傳統文身就像一門歷史，文身過程是虔誠的儀式，象徵原住民族能傳承傳統文化、修練自我，更能從過程中重新定義自己的身分認同；學習傳統文身不是要追求成為一名文身師，而是要追求永存的知識。」

Suluape Keone Nunes認為，機械式刺青是相當誘人的發明，讓文身師誤以為擁有它能就夠做任何事，「而這些傳統工具就像長輩一樣，它們不會誘拐你，但它們會讓你找到你是誰，這就是機械文身與傳統文身的分別。」

原住民族的文身文化，不限於工具和圖騰，在動手文身前必須先認識自己和文化，才能將意涵與能量充分展現在圖文中。

齊聚一堂

集結共同前進的力量

擁有加拿大原住民族Nlaka' pamux族血統的傳統文身師Dion Kaszas，從2009年開始從事傳統文身。Nlaka' pamux族傳統文身方式，是透過手縫在皮膚繡上圖騰，他與多位夥伴致力維護這項傳統，也舉辦文身學校以推展此項文化，並將多年研究心血回饋給自己的族群，期待傳統文身的重建，能讓自己原住民族身分更加完整。

「重建過程的交流是有必要的。」Dion Kaszas在Aotearoa文身藝術節中深刻地感受到，即使大家來自不同部落、國家，但卻有共同目標，「這讓我感受到自己所做的事情是被支持的，而不是孤軍奮戰，這股力量也幫助我們在復振之路上勇敢前進。」

對這群文身師而言，文身是尋求認同的途徑，熟悉自身文身文化，就能清楚明白自己是誰，並一肩扛起傳承責任。只要擁有正確文化知識，在與人分享的那一刻，就能守住詮釋文化的權力。

以紅黑主色勾勒出臺灣排灣族融合毛利的圖騰，文身師James Webster認為，文身是解殖的方式，也是體現毛利文化的方法。