mulalu munsai sa Thau, ya zain sa ishiiq, mzai sa shinyung amathuaw maqitan dai. numa mia’awan sa kataunan a thau a ininthawan. mamzai shduu mun’iutu sa mulalu masa apu’apu lhmituz, shduu mani pu’apaw ita munsai hudun numa Wazaqan masa pruq a shuqrum.
Thau a Tungkariri Lus’an a mashaila ianan sa latata wa qali, mamzai thuini maqa antu tataal a inkahiwan, numa sa Thau mani makadahidahip masa antu luish a qali, maqa numanuma wa pulalu az’az mulhthkiz sa thau mat a pu’apu a tmusuq, numa lamathuaw pibahiwan sa thau masa piaqitan u’araan pinalhalhiza. numa tmusuq a itmaz naur miazithu kunathathuinian, antu dai a malhkakrikriw masa pangqa wa qali a tmara, lamathuaw pu’apawin tatata wa thau shmuqrum izai a shinyung.
Taiwaan a pruq miarairain mzai sa apiaqitan puil sa yancumiin tiakahiwan a kazakazash, kanuniza puil mzai sa ya muhiahiaw a lalawa ya kinalawa, maqa thuini a pulalulalu maqa az’az tu piaqitanin, nauriza inkahiwan amiakuza kinalawa, maqa dai puntal sa inkahiwan a kinalawa, numa thuini a parhaway munsai a kazakazash antu mafazaq, izai akinata Taiwaan a Zinhuu mathuaw makarishkish masa mrunsuz, lhai sa thau ianan sa mathuaw maqitan a pruq, numa ya miazithu shduu mathuaw mafazaq a min’ananak a kazakazsh.
mathuaw manasha sa thau inangqtu mulalu mia’awan sa tiakahiwan a kazakazsh, kanuniza inangqtu yaku mulalu mathuaw tmara, mun’iutuiza sa shaba wa kawashiza, miaqay yancumiin lalau’un sa shpuut a thau, kanuniza mulalu a kazakazash antu pu’uka, kunathathuinian miaqawan isai a itan a ininthawan. numa tuali mingkalangkan faat a thau Miniahala inai a thau a qbit sa kazakazash a kalawan naur ansuunin sa tuali dai mia’azu sa yancumiin malhinuna sa mingkalangkan, lamathuaw mun’iutu sa pashtiruq a matash, amindahip a pashtay a thau kmalawa numa mafazaq a mulalu mashashu a ininthawan, maqa ya miazithu lhai sa yancumiin a kazakazash antu pu’ukaan.
祭儀對原住民的意義，與其稱之為儀式，不如說是「信仰」，代表著部落族人的世界觀及生命觀。除了能透過祭儀和祖先產生連結，也能展現我們對山、海與土地之靈的尊敬。
邵族最重要的祖靈祭長達1個月，即使現代社會講求化繁為簡，族人也不會想要缺席及縮短時程，因為每項祭儀都是族人與祖先的約定，更是家族平安與作物順利收成的關鍵。而約定的內容由祖先從千百年前代代留傳，不受工作與假日的影響，體現於每位族人對信仰的忠誠與實踐。
社會上經常提出要「保留」原住民族傳統文化，但「保留」是指現狀很危急了才要去做，而目前祭儀幾乎都能完整維持的情況下，本來該如何進行，就依循部落長老的指導操作。部落現下缺乏的是年輕人對祭儀禮俗的認同，這需要整體社會的努力與推動，給予族人更多友善的環境，深度認識自己的族群文化。
許多人認為祭儀是傳統文化的表徵，但我卻覺得祭儀深具現代性。經過了數百年，原住民族群幾度面臨異族壓迫，祭儀文化卻從未消失，直到現在仍存在於我們的生命之中。原文會作為族群媒體，更應透過影像紀錄，幫助大眾體會、熟悉祭儀的獨特樣貌，才能讓原住民族群文化不斷延續。
tuali mingkalangkan faat a thau Miniahala inai a thau a qbit sa
kazakazash a kalawan naur ansuunin sa tuali makarishkish wa Thau
財團法人原住民族文化事業基金會執行長
相關文章
