當來客因文化差異而對我們產生誤解，請容我們含蓄地問一聲：「teko moemo’vonx?」──你要去哪裡？千萬小心別踩進我們的獵人剛設好的陷阱裡啊。
「miko xmnx? 」（你好嗎？）
既不得體也沒有禮貌
外人來到鄒族的部落，總會想學一點鄒語，第一句想到的往往是問候語「你好嗎？」對鄒族人來說，這個問句並不存在，有人只好把這句話逐字譯成鄒語，變成「miko xmnx?」但其實這是鄒族慰問病人時的用語，如果是問候一般人，這句話顯得既不得體，也沒有禮貌。
鄒族從來都沒有固定的問候語，平常大家見面會依當時的情況打招呼。像是「mamiko yontan’e?（原來你在這裡啊？）」或是「na’no man’i ci hioa?（工作很忙喔？）」。人與人之間有著親疏之分，存在各種不同程度的「恩、怨、情、仇」，所以見面時的用語，依照彼此的交情而千變萬化。除了視當下狀況而定，同時也要表達自已的感覺，例如同儕之間很久沒有見面，我們會說「ci saipa ’o’aiti （真難得見到你？）」但如果這句話是從長輩口中說出來，表示他不滿這年輕人不安分、到處晃，已經準備要罵人了。
鄒族並非不善於直接表達自已的感覺，只是習慣將話題扯遠；不著邊際地講話，其實是在「套話」，才能在話題中找出適當的對應，以完成彼此「問候」的形式。所以鄒族的「問候」，絕不是一句話或是三言兩語可以結束的。
但是，鄒族真的那麼「含蓄內斂」嗎？在部落裡常聽到問話「teko uhnenu?」是在問「你要去哪裡？」可是如果正在家裡歡聚飲酒，有人突然不請自來，這句話的意思就變成不歡迎對方來。這樣說來，其實鄒族有時候連「問候」都省了，反而很直接把自己的「感覺」表達出來。
達娜伊谷在鄒語中為「忘憂谷」之意思，近年正朝生態教育場域的方向發展。
鄒族式的「含蓄內斂」
鄒族式的獨特語句是外人很難了解鄒族的原因，就像達娜伊谷自然生態公園的部落運動，外人認為這是在「封溪護魚」、做「自然保育」。但事實上達娜伊谷溪究竟在做什麼呢？族人是不准外人進入破壞，也很認真維持自然環境，可是並不是在做「自然保育」。就如同鄒族不會以「miko xmunx?」作為問候語，族人也未以「自然保育」自居，但我們大張旗鼓地建立達娜伊谷自然生態公園，發展部落的觀光事業，以這樣「直接」的方式提升當地的經濟生活，本質上是在「努力賺錢」。當外人說族人在做「保育」，聽在耳中實在很像「miko xmunx?」，但鄒族性格「含蓄內斂」，自然不會正面糾正對方。
長年以來，我在部落裡從事鄒族傳統植物的田野訪問。鄒族植物的傳統知識與神話故事、口傳歷史脫不了關係，若不了解這些傳說故事，就無法領略鄒族對傳統植物的「感覺」。像是當鄒族傳說中美麗的女神妮芙奴（nivnu），受到醜陋的惡女神娑耶娑哈（soesoha）陷害，孤單地被丟在野地裡，他在想家時不會說「好想回家」，而是「家門口的oyu（刺竹）啊，把你的末稍伸過來吧。」於是，他便攀著伸過來的刺竹，回到自己的家中。神話裡的女神都如此「含蓄內斂」，他所「種」出來的我們，又怎能不如此呢？
鄒族人的性情溫順含蓄，習慣以迂迴的對話模式與他人互動。
「teko moemo’vonx?」（你要去哪裡？）
你好嗎？我們也會問候你們，我們永遠歡迎你們來部落，說幾句你們的笑話，讓我們也能觀摩學習。但是請別忘記，我們的女神想家的時候，想的是家屋前的刺竹，也就是說我們永遠都與我們的土地連在一起。所以，當來客不小心因為文化藩籬而誤解，請容我們「含蓄」地問一聲：「teko moemo’vonx?」──你要去哪裡？千萬不要不小心踩進我們的獵人剛設好的陷阱裡啊。
