傳說，泰雅族人發祥於南投仁愛鄉，祖先們從一顆大石頭蹦出來，並在四周建立部落。隨著族人數量越來越多，土地不敷使用，為讓後代有土地能夠使用，祖先踏上遷徙之路，來到思源埡口。相傳泰雅三兄弟在思源埡口各奔東西，大哥Kbuta越過大霸尖山向西部移動，小弟Kmomaw順著蘭陽溪定居於現宜蘭大同鄉，二哥Kyaboh則越過南湖大山，落腳於和平溪流域，形成臺灣泰雅族群的大致分布。
泰雅族內部有分不同的系統／語言，例如Squliq Atayal（賽考利克語系）和Ci'uli Atayal（澤敖利語系），不同系統的泰雅族人對於祖先發源傳說有相異的說法，「三兄弟」故事是屬於Squliq Atayal的集體共識。Wilang推測，Ci'uli Atayal可能分化的時間較早，使得發源傳說的說法較為多元。
二哥Kyaboh往東部遷移後，因部落人數漸增，族人又再各自找適合居住的地方。Wilang的家族在南澳一帶找到Haga Paris一地並定居。Wilang說明：「Haga是堆石的意思，Paris是指敵人，祖先到這個地方發現這裡有堆石，然後看到不認識的人，不認識的人就是敵人，於是就用這個環境的特徵取名。」
在泰雅族人遷至南澳前，早有一群「猴猴族」在此定居，泰雅族人稱呼他們為「Qolin」，意思是「矮矮小小的人」。Wilang分享，耆老們原以為猴猴族是漢人，後來翻了很多文獻才知道猴猴族甚至比太魯閣族更早到太魯閣，只是被太魯閣族人趕來南澳，接著又被南澳泰雅族人趕到蘇澳，蘇澳現在還保有「猴猴坑溪」、「猴猴鼻」等地名。
後來受到日本殖民政府集團移住政策影響，許多部落從深山移居至淺山、平地；國民政府延續此政策，推行「山地平地化」，約在1966年前後南澳泰雅族人才全數遷離舊部落，而Wilang的家族是最後一批遷到平地的族人。長時間與山林共處，長輩們早已離不開這片土地，因此Wilang從小就跟著長輩們往山上跑，山林環境與知識通通難不倒他。「年紀跟我差不多、又喜歡待在山裡，在南澳你找不到第二個人，」Wilang開朗的口氣中帶著一點惋惜：「我家族老人的山林能力都很強，我們又不會種田，在平地能做什麼？當然就是往山裡去。其實我很慶幸我們家族是最慢移住下來的，我還能在生活中碰觸到老人的生活智慧，其他同輩根本沒辦法接觸到這些。」
過去日本殖民政府會將不同部落遷至平地同一區塊混居，除了「地域界線」模糊（需考慮到過去原住民族部落領域分明的觀念），加上漢化程度不一，生活方式及觀念早有分歧，因而造成許多部落衝突。Wilang雖然居住在武塔部落，但內心明白自己屬於Haga Paris。
深深扎根於山林的Wilang非常熱愛、認同自己的部落文化，與Pisuy結為連理後，兩人在南澳一步一腳印地從泰雅文化中認識、堅定自我，呼喚更多同伴一起在文化斷層的迷途中找到回家的路。
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