tana pangaaapan do wawa aka no pangatesas so saki aka no niminmasazi a vazay am, to mimamayo o ya akmey kabedbedan no asa ka ili a cicirawat.
da nipadket do《原視界》o vazay no malavayo a Bonongco a mingaran si Umav Ispalakan, nimangay do ili no Cowco do 新美, macikaop do rarakeh a mamaltog so omowmalalam aka no mamareng so saki aka no mapakheb so saroap do takey, ononongan na jira o pimasawdan da asa ka itetngehan, makma so mamaltog so omowmalalam do kakaasan aka no tominon aka no mamareng so ito no aramay. ipakatopos do vazavazay no malalavayo a tao do da talitalilisan, ya pacimatan do pangtoktowan no pangangavangan a ya omranes do ili no yancomin.
nimyapo nokakoa o kavonong so kanekanen no tao ya, kalovotan o niahahapan no manisibo a tao, mitarek o vonong no rarakeh aka no motdeh a vinyay, cicirawat oya no kakoa pa, am yarana mian so zampo aka no panrekmehan so kanekanen am, ya rana mablis o ya apan sia. o ya mamaltog so omowmalalam a tao am, da zazatan sira no ya omzat do omowmalalam dehdeh, tana yaro o masalit a vazay am, ya miparo o ya mapatnek so kalovotan a ciciponan do ili no yancomin sicyakoa ya. ko pakoyokoin pa jinyo mangakeypeng a malalavayo a tao am, masanib kamo a komawalam so kamanrarakehan, ipakatengen nyo do kangangay ta do ili.
狩獵、釀酒或分享的日常生活慣習與個人經驗，點滴積累形成族群認同，也彰顯出部落自身的獨特文化。
本期《原視界》邀請布農族青年Umav Ispalakan參與鄒族新美部落的日常，以年輕人都市和原鄉各半的生命經驗，在巡田、做酒、放陷阱、搭獵寮的過程觀察他者，同時分享自己如何串起家族獵槍、部落織布和做苧麻線、釀酒等記憶。我們可以藉此認識在都市與原鄉不斷往返的原住民青年之生命經驗，也能注意到社會價值的轉變如何在部落刻劃出發展的軌跡。
例如部落傳統分食文化，體現在獵人與族人共享獵物的習慣，以及家庭內為照顧長者和幼童而有不同的分肉方式，這些部落中的習以為常，在有了電和冰箱後產生變化。此外，傳統狩獵方式現今也面臨如何與當代社會保育需求對話，但我們在傳承困境中，也因應環境發展出獵人協會組織與女獵人的存在。族人朋友們必須持續摸索並建構屬於自己的基準和生活型態，我鼓勵年輕族人多多跨部落、跨族群交流，發掘部落日常的平凡與特殊，從體驗生活的每一刻更認識自己。
Panirsirngen do yanbonkay
財團法人原住民族文化事業基金會董事長
相關文章
