認識文化過程，老師談了很多遷移歷史，也請你分享布農的故事？
布農族神話傳說認為我們發源地是玉山，當初有5個兄弟分頭遷移，形成5大家族。根據口述史與其他族群的對照，布農族曾經生活在平地，與平埔族群、鄒族有過衝突、交易等互動，但隨著外來政權進入，現在大部分布農族還是在高海拔地區居住，近2百年大多分布於南投、高雄、花蓮、臺東的深山。
我是透過資料還有家人的分享知道這些遷移史，我同輩的堂哥、表哥也會研究這些，然後講給我們聽。但我更有興趣的是關於我自己家族Ispalakan隸屬於郡社群isbukun的部分。
老師常提到做酒、整理農作物會有「講八卦」的場合，在布農的生活有相似經驗嗎？
我住過的久美部落，有布農族的嬰兒節Lusan Uvaz，我們會做mat-haulus儀式，給嬰兒掛項鍊，其實這是一個生命禮俗，包含命名、把ngan（石菖蒲）黏在小孩額頭上的祈福儀式，大概在每年5、6月為當年度的新生兒舉辦，藉此把新生命介紹給大家。在儀式前置作業比如準備硬的薏苡串成項鍊、準備ngan、準備族服、準備殺豬，這些場合族人都會有一些交流。
你對部落經濟困境和產業發展有什麼樣的觀察？
我們羅娜那邊有產銷班、多元就業開發方案，也有苦茶油、咖啡、無毒、有機農業這類模式，有產銷班還是比較有保障，因為品牌還沒那麼有知名度、通路沒那麼廣的時候，山上務農會比較辛苦，容易被盤商剝削。羅娜比較多的經濟作物有兩種，一是葡萄，二是溫室作物，溫室這10年發展得滿好，族人的產品也變得比較穩定。因為氣候關係，我們蔬菜水果的品項更多元一些，算是種什麼就長什麼，還滿不錯的。在農業之外，觀光也規劃一陣子了，有民宿、導覽體驗，加上公部門的資源，就能發展起來。
你建議都市原青可以怎麼認識族群文化？有什麼心得？
可以參加類似這幾天行程的營隊，走自然路線，不太刻意去set。像跟著佩珍姐巡田，也不是什麼特別華麗的內容，但就是真實的東西；也可以參加很「那樣」、「很原住民」的活動，但你要知道那個「那樣」是因為課程才出現，它可能不是日常。有些人會需要那種東西，讓他比較快建立連結或印象，我覺得這都沒有關係，不過要慢慢培養出敏感度。
再來就是觀察。還會留在部落的人，一種因為在這邊工作，一種是沒那麼喜歡在都市生活，所以在發問之前，可以先看「他們在忙些什麼」。因為我自己也住過山上，曾經被觀光客問一些有點好笑的問題，但問錯也沒關係啦，本來就是外地人嘛，來問一些比較奇怪的問題，也是理所當然，但有冒犯一定要道歉！
在這裡學習，有什麼事情讓你感受很深？
看到Voyu和族人們對部落非常有認同感，他們不會講很華麗的話，就是用他們「鄒式生活」告訴客人，我們就是這樣子過的。這件事非常難得，尤其對於在外面、在都市做議題倡議的我來說。
像我問Voyu是什麼時候決定改回族名、為什麼？他回答這是理所當然要改。這真的很棒，他就是在做這些文化復振的事情，也直接改回族名，他還需要去辯論為什麼原住民要用自己的名字生活、要認識自己的土地嗎？他這樣的一個人，是最有力去召喚所有非典型生命經驗的原住民青年認識自己，他對我來說就是一個很好的典範──活出自己的認同。雖然我更早以前就復名，但那是因為家人的關係，而Voyu是自己主動復名，他在家講母語、在原鄉生活，而我在都市和部落兩邊跑，從復名到真正認同，花了很長一段時間，有對比才會發現其實我們不一樣。
還有就是這邊交通真的很不方便，我的部落離7-11只要10分鐘，這邊還是維持很純樸，比較沒那麼觀光化。
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