從鄒族特有的鞣皮工藝，到農具與童玩，鄒族從山林取材，不同的手作種類成為新的部落特色，成為向外來者傳遞文化的媒介。
鞣皮是一種工序，能將動物皮毛製成衣飾，是鄒族的傳統技術與文化。獵人們打獵後，會趁獸皮還「新鮮」，將皮與骨肉分離。
撐開獸皮，在皮的邊緣用刀戳一排洞，間距約一個手指頭寬，再用4根竹子分別穿過皮四邊，製作比皮尺寸更大的竹框。將竹框與4根竹子以繩撐開，用拉力使獸皮平整，曝曬約2周時間，讓獸皮完全乾燥。
曬完的獸皮非常乾硬，鄒族人會2人一組，一人抓住一邊，將獸皮來回與黃藤等樹材製成的橫桿摩擦，讓獸皮軟化。鞣好的皮革便能依動物種類、大小，製成服飾配件。
鞣皮需要雙方反覆拉扯獸皮，相當耗費體力，通常都會由年輕力壯的族人負責。
*將動物皮製成衣飾的工藝非常耗時，團隊因時間關係無法參與鞣皮工序。但我們更可以推想這些需要投入大量時間與心力的傳統文化，是如何養成族人對族群文化的認同。
是老人家用來消遣的玩具。鄒族陀螺最特別的是有腰身，打陀螺用竹子牽動苧麻繩，從最大的陀螺開始丟，誰能丟到最小那個，就越厲害。
起初，風笛是示警工具，因為竹片切風時會發出聲響，能夠傳遞到遠方。當有外族入侵等緊急事件，在高處戒備觀察的族人會甩動風笛，讓部落族人知道有異狀發生，後來則演變成玩具和趕鳥的工具。
風笛甩動的樣子
竹片會削成箭頭的形狀，先削尖再削薄，最後鑽洞、穿線即完成。竹片越薄、越小，聲音就會越尖銳。
鄒族幾乎沒有歌舞，很大原因是我們在山區時常保持警戒，守護傳統領域。
以竹子製成，將剖半的竹管相互敲擊，發出聲音。巡田時會帶著趕鳥器，繞著田走邊走邊敲，把麻雀趕走。
兩根麻竹筒綁在一起，兩筒相加可以裝上約20公斤的水，還有更大容量的版本。族人會在額頭上裹黑布、頂住揹帶，揹水工作是由女性負責，孩子長大後也會幫忙取水。
以前族人都有務農工作，必須將年幼的孩子一起帶出門，所以族人會用竹子編成高度及腰的嬰兒籃，婦女便會揹著嬰兒籃到田裡工作。嬰兒籃底部會鋪滿東西，再將小朋友放在物品上；若忙到一半要餵奶，便可放下嬰兒籃，因籃內的東西已將小朋友墊高，婦女便不需要彎腰駝背，也能方便餵奶或安撫孩子。
婚後從達邦部落來的Sayungu，運用自身皮雕專長結合族群特色，製作部落地圖，以及皮雕玩偶，讓來訪的旅人能夠從容易親近的玩物，更認識原住民族文化。
✦新美部落的鳥瞰圖，包含獵人營、國小、文化健康站、雜貨店、衛生室、教堂、垃圾場，都在Sayungu工具下一一描繪出來。
✦讓新美部落有「苦茶鄉」美名的苦茶花。
✦獵人雕像，象徵族人引以為傲的獵人文化。
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