上圖：2016年，東布青第一次前往hahaul測量地形。
在臺灣「最美公路」的南橫尾端，依傍著中央山脈的臺東縣海端鄉，在300多年前，曾是布農族聚落的原鄉。即使因日據時期的集團移住政策影響，舊部落在1930年代後漸漸無人使用，但在海端層疊環抱的山頭上，至今仍留存許多舊部落的身影。
追尋昔日生活的痕跡，布農族青年邱夢蘋、許凱文，和邱夢蘋的漢人老公謝博剛，從2013年開始走訪舊部落，製作立體地圖、測繪家屋。他們不僅重新勾勒部落的傳統領域，更找回曾經發生在這塊土地上的記憶。
東布青３位青年用自己擅長的方式，留下族群的記憶。
製作立體地圖
描繪部落傳統領域
回到舊部落的構想，從邱夢蘋的家族尋根之旅開始。2013年，邱夢蘋請託父親帶自己回霧鹿舊部落，當她看到留存的石板屋地基時，心中滿是感動，「那是我第一次看到舊部落和石板屋，當下就很想知道以前祖先怎麼在這裡生活。」讀大學前都在部落生活，畢業後也回到海端的布農族文化館工作，邱夢蘋對部落雖然並不陌生，但她直言：「我真的是到了那次上山，才開始追尋我的家族遷徙路線，發現祖先是從更上面的山區，不停遷移過來。」
東布青的地圖上記載重要的部落位址等資訊。
邱夢蘋在就讀研究所時，常製作部落立體地圖，將相片基本圖化為層層起伏的地勢模型，她解釋，「這可以把部落視覺立體化，取代google earth，讓老人家更容易辨認。」而2015年，這3人和其他夥伴成立「臺東縣布農青年永續發展協會」，他們將許凱文所在的初來部落也納入立體地圖，同時走訪初來舊部落Mamahav。謝博剛笑著說：「過程中地圖越長越大，以霧鹿為起點，同時往新武呂溪的上游跟下游延伸。」
長達
東布青製作的新武呂溪上游立體地圖模型。
文化之旅
把人帶回舊部落
在立體地圖之外，這3人在2016年也著手家屋測繪，透過平板儀測量房子大小和空間，最後畫出平面圖。如今正就讀人類學研究所博士的謝博剛，找來2位學妹合作，「透過空間分析可以告訴我們很多問不到的故事，比如老人家怎麼選地點、蓋房子，附近又有什麼植被和生態。」
掌握資料只是第一步，他們還希望能把人帶回舊部落。2018年，初來國小的學生到Mamahav進行3天2夜的文化之旅，從尋找水源、起火煮飯、處理獵物的過程，學習傳統智慧；晚上在沒有電的家屋旁，感受大自然氣息，「讓他們知道過去布農族的生活方式，在這裡不是『求生』，而是『生活』。」許凱文表示。
每一次上山都是minbunun（成為布農人）的全能訓練。
除了走訪舊部落，他們還透過各種行動摸索傳統文化。像是邱夢蘋學習傳統編織，許凱文則開墾小米田，「我雖然在部落長大，但我小時候沒吃過小米，是讀到大學才吃到耶！」這不僅是復育傳統食物，更是學習布農族的小米文化。談起這些行動的目的，謝博剛說：「我們想填補的是從日本殖民政府開始，把族人從山上移走，一直到國民政府山地平地化政策之間，長達50年的空白。」
許凱文強調，「我們一直學習傳統，不是真的要回到過去的生活，而是希望找到核心精神跟價值，探究我們身為當代布農族的意義，以及最終我們能活出什麼樣的布農族生活？」這個開放式問題，答案有無限可能，這3人的行動成了橋梁，站在傳統的根上，眺望未來。
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