從激進的遊行到傳遞溫柔的市集，再走進部落傾聽原住民同志的心聲，多元性平團體「同寮」由一群熱愛臺東的年輕人共同創立，越多人願意踏出認同多元性別的一小步，就是同寮的一大步。
臺東美術館的綠地，掛著彩虹旗幟的市集正熱鬧展開。一位年邁的老奶奶參加攤位舉辦的問答闖關遊戲，當工作人員問起：「奶奶，你知道什麼是多元性別嗎？」「您知道同志婚姻合法化嗎？」這位老奶奶直呼不支持，但經過工作人員的說明，他臉上糾結的表情似乎放鬆不少。最後，老奶奶表示，雖然無法立刻改變立場支持，但她對多元性別族群有了多一層的理解。
「看似小小的改變，匯集力量依然可觀。」第三屆花東彩虹嘉年華市集總召孟子揚說道。他與8位臺東在地夥伴從一年一度的嘉年華活動開始投入多元性別運動，2020年正式成立社團組織「同寮」，由孟子揚擔任第一任理事長。
從遊行到市集
臺東同志族群走出家門
29歲的孟子揚是生長在臺東市區的魯凱族，大學時期到臺中生活，但他不會唱歌、也不太會說族語，不符合漢人對原住民期待的刻板印象，讓他一度在都市產生身份認同障礙，也深受藥物成癮之苦。但因對性別議題有所涉獵，他總是特別關注同志運動，爾後為了擺脫藥癮誘惑，他毅然回到臺東生活。
在光鮮亮麗的都市裡，原住民同志可以毫無顧忌地到同志酒吧喝酒、參加同志活動，空氣是自由而友善的，但在臺東卻是全然不一樣的氛圍。孟子揚透過伴侶，結識了一群移居臺東的同志族群，他們自2017年開始，每年在臺東舉辦「花東彩虹嘉年華」遊行活動，呼籲各界理解並正視多元性別族群的存在與需求。
舉辦兩屆後，他們發現一個現象：走進遊行隊伍，或者沿街對他們比「讚」的民眾，大都是外地移居者或旅客，人數約300-500人；但許多土生土長的臺東同志朋友，往往只是躲在一旁觀看。孟子揚解釋，臺東雖然地廣人稀，但鄉村生活連結緊密，彼此的一舉一動都在親友間口耳相傳，如果被發現參加同志聚會，「可能明天就傳遍全臺東了。」
2019年，花東彩虹嘉年華決定以臺東人能接受的方式進行。從主動積極的遊行活動，轉變為軟性友善的市集，以溫柔的方式告訴臺東居民──在臺東生活圈裡，有一群性傾向、性別認同跟他們不太一樣的族群。這個方式吸引超過1千人共襄盛舉，有許多原本隱身在群眾中的同志，願意走出來在現場彼此交流。
這場活動讓孟子揚與夥伴們發現，向來低調的臺東同志們，其實需要一個互相扶持的團體，他們決定更細緻且全面地深耕多元性別議題。今年3月，以倡議多元性別平等為核心宗旨的「同寮」正式立案登記，8位核心成員職業橫跨學生、老師、社工、服務業等，性別認同屬性包含男同志、女同志及雙性戀等；經過幾個月的運轉，目前共有40幾位會員。
走進部落
傾聽原住民同志的難言之隱
打破過去1年舉辦1場大型活動的慣例，同寮開始積極從市區向鄉鎮出發、舉辦各式講座。其中，最令孟子揚印象最深刻的活動，是今年與臺東縣政府衛生局合作的原住民同志論壇。
為了觸及更多的部落同志族群，同寮藉由當地性別友善店家引介，陸續在太麻里鄉金崙部落、東河鄉都蘭部落，邀請在部落成長的多元性別者分享自身生命歷程。引言人的真情分享，往往能引起現場的熱烈互動，互訴多元性別族群在部落中的種種困境。
「在部落幾乎不可能替自己的性別認同發聲。」孟子揚說，即便在青年團契或部落青年會認識同樣身為同志的原住民，但在部落與教會既定的權力結構下，性別認同議題幾乎成為禁忌話題。各族群的傳統差異，導致跨性別者受到的責難也不盡相同，比如強調英雄與陽剛特質的布農部落，長輩會斥責較為陰柔的男孩：「可不可以像個男人？」或是同為父系社會的太魯閣族，若性別認同為男性的女同志想參加打獵祭儀，也可能被嚴格禁止。
一位部落青年會會長，就曾經遇過性別認同為男性的女同志們，提議穿上男性傳統服裝進入阿美族的青少年階級。但阿美族男性傳統服飾需裸上身，因無法讓女性的身體合宜地穿上男性服裝，青年會長拒絕這項提議；這幾位女同志傷心地離去，不再觸碰傳統事務，成為青年會長心中難消除的痛。這起事件引起眾人討論，是否能因應多元性別族群而適度修改族服，在裝飾上模糊原本的男女分野？又或者不該忽略歷史發展脈絡，應當更細緻地維護傳統文化？
同時面臨傳統文化失落和多元性別不平權的雙重弱勢，許多在部落推動文化復振的原住民青年，認為文化振興的重要性應落在推動性別意識之上。為了進入部落的權力核心，他們必須隱藏同志身分，甚至有參與者透露，在成功復振族群傳統文化之前，不會公開出櫃。
「我們也不斷爭論，文化復振與性別平權難道不能同時進行嗎？」孟子揚坦言，在原住民同志論壇中的討論或許不會立刻獲得解答，但卻真實反映出原住民同志在部落面臨的諸多問題，也幫助同寮未來推動議題能更貼近原住民同志的需求。
部落的核心是
愛
「不過，部落的核心是『愛』，這是難以磨滅的事實。」孟子揚說，部落的緊密情感連結雖然剝奪了隱私，卻也布下基本的社會安全網。因白天在台灣露德協會擔任社工，孟子揚觀察到臺東的多元性別族群即便有藥癮、愛滋等問題，也甚少需要社福機構介入安置，部落與家人永遠替他們留下一個位置，這是在漢人社會較少見的情況。
甚至因為有愛，部落對多元性別族群的反對並非鐵板一塊。孟子揚分享，有位阿美族男同志的性向在獲得祖母認同後，祖母反而會回過頭說服男性長輩：「都什麼時代了，要尊重孩子的想法。」
隨著大環境對同志越來越友善，身處偏鄉的孩子更能透過網路學習，或是找到互相陪伴的對象。「小朋友的同志教育，不只是教他們認識同志，更要讓他們知道如何相處。」孟子揚說，與異性戀相比，同志沒有情感教育系統的依循楷模，這群孩子必須自己摸索人際關係的互動模式。同寮也將在經費許可情況下，將範圍擴展至教育，透過與在地親子共學組織、種子樹屋的結盟力量，試著走進校園推動多元性別議題。
在東海岸的同寮擁有山的堅毅與海的包容，他們將持續推廣多元性別平等理念，讓更多彩虹旗豎立在臺東美麗山海的沃土上。
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