2018-11-07
當我們再創作 | 陳耀昌 以書寫築起原漢融合的橋樑
文／凃心怡 圖／林宜賢
在天還未亮的清晨，陳耀昌每天一睜開眼，便是提筆寫作，以書寫作為一天的開啟儀式。再過幾個鐘頭，待太陽攀升露臉，他將卸下一身文氣，走進診間為患者醫治病痛。每日在作家與醫生身分來回轉換的陳耀昌，在心裡深處懷抱著臺灣族群融洽相處的夢想。
2018-09-29
當我們再創作神話 | 林惠娟 用神話繪本找回失落的根
文／凃心怡 圖／林惠娟提供
散落在林惠娟餐桌上的讀物，是她多年來透過雙腳奔走、口語採集彙整而來的萬山魯凱語教材。看似對家鄉充滿熱情，林惠娟卻坦言，她從小對部落的連結或是認同近乎為零，直到遇見法籍語言學家齊莉莎，她才重新找回流淌在血液中對於自己根源的悸動。
2018-11-07
當我們再創作 | 臺灣吧 用動畫說原住民的故事
文／鄒明珆 圖／劉德媛
「故事．臺中」是臺灣數位媒體──臺灣吧在2017年底推出的系列知識性動畫影片，跳脫過去知識性節目生硬、嚴肅的風格，臺灣吧以可愛的動畫及詼諧幽默的語調，引起觀眾對臺灣在地歷史文化的興趣。
2018-09-29
當我們再創作神話 | 拉互依．倚岑 用族語繪本傳遞泰雅族歷史
文╱郭柏均 圖╱梁忠賢
「La-qi la-qi mu Ta-yal, a-na si-mu g-ma-yang i-nu? la-xiy yu-ngi la-lu su ga, Ta-yal」泰雅族遷徙歌謠的歌聲，在司馬庫斯的雲霧中繚繞，拉互依•倚岑與小朋友圍坐在石板地上，一同看著繪本、哼著歌......
2022-12-01
新美部落 雲霧繚繞的鄒族烏托邦
文╱邱睦容 攝影╱黃建彬
從山腳下的臺18線出發，蜿蜒的山路在各式以阿里山為名的特產店、招牌號誌中展開，這是遊客們雀躍上山的路徑，也是百年前鄒族人從平地往山上的遷徙之路。......
2022-10-04
從山胡椒學習基地認識布農
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
2002年，直升機載著15位老人家回到臺東延平鄉的內本鹿，在部落青年們事先砍伐的林地間降落，這一趟10分鐘左右的航程，老人家們卻等了60多年。
內本鹿是布農族的傳統領域，是外來殖民版圖上最後一塊空白。......
2022-08-15
司馬庫斯 從一個部落變成一個大家庭
文╱邱睦容 攝影╱黃建彬
海拔1,500公尺、1979年全村通電、1995年開闢第一條聯外道路，這些形容司馬庫斯的數字，遠不及在搖晃的車子坐上3小時，上上下下繞過幾座山頭，帶著搖晃的身體感抵達部落入口來得實際。這個曾因地理環境而與世隔絕的部落，在30多年前因為發現神木，成為炙手可熱的觀光勝地。...
2022-06-23
阿美陶 從太巴塱說起
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
「阿美陶」，顧名思義為阿美族製作的陶器，分為生活用具和祭祀禮器兩大類。前者包含水壺、飯鍋、陶甗、酒瓶等，每一樣陶器都有專屬的功能；後者指祭祀用的祭杯，在祝禱場合用來禮敬神靈和祖先的酒杯。阿美陶的製作者多數為女性，一年只製陶1次，製陶時間約落在二期稻作的秧苗插下後、稻穀收割前，過程包含採土、過濾雜質、練土、捏製、燒製等步驟，製陶期大約1週。由於耗費時間長、所需人力多，因此婦女們會趁農閒時刻製作家裡需要的各種器皿，以自用為主，若有多的才和其他部落交換。
隨著鋁製品普及，太巴塱部落在1960年代後已不自製陶器，阿美陶險些被埋沒在歷史的洪流。所幸曾接觸到末代製陶的Afo'，一邊憑藉小時候的記憶，一邊至豐濱部落學習，不僅將過去製陶的步驟一一找回來，也成立「瑪武拉外工作室」，要將阿美陶傳承下去。
2021-12-01
外力與傳統的拉扯 當外資進入蘭嶼
文╱周家輝 插畫╱林家棟
最早記載蘭嶼歷史的文獻研究，來自明朝張燮的《東西洋考》，書中形容蘭嶼為「紅豆嶼」。1877年（清同治13年）恆春知縣周有基將當時稱為「紅頭嶼」的蘭嶼併入清朝版圖，隸屬恆春縣，正式將蘭嶼納入國土範圍，也是蘭嶼被殖民統治的開始。
從清朝、日本殖民時期、國民政府遷臺後，到當今面臨全球化後的文化觀光（Cultural Tourism），達悟族人歷經極大的社會文化處境變遷。從許多人類學或民族誌的研究可看出，過去臺灣原住民族群被視為一種社會下的奇觀景象，達悟族人更是被觀看及研究的對象；到1980年代，臺灣逐漸發展商業活動及觀光旅遊，原住民族群轉而成為當代社會朝聖他者的想像與探索。
在1968年「蘭嶼輪」始航，後續「臺灣航空公司」與「蘭嶼別館」設立營業，拉開蘭嶼觀光時代的序幕，社會對蘭嶼的討論也從殖民者的史觀，轉化成在觀光思維下的文化評論。
2021-09-30
銅門部落女獵人 Mi Mi
文╱陳怡如 攝影╱林靜怡
太魯閣族的Mi Mi，是原住民族中少數領有政府核發「獵人證」的女獵人。他將狩獵視為結合技術、智慧與藝術的神聖工作，堅定傳承屬於獵人的榮耀。
2021-07-28
成為文化傳承的載體 少多宜．篩代
文╱梁雯晶 照片提供╱少多宜．篩代
少多宜．篩代鑽研阿美族傳統樂器30多年，這條文化學習與傳承之路仍沒有終點。他說：「只要我的生命還有氣息，這條路就沒有走完的一天。」
2021-06-21
將權利償還給原住民族 布卡．蔴旮旮菉灣
文╱梁雯晶 照片提供╱黃子明
走過風靡雲蒸的原運年代，布卡．蔴旮旮菉灣從當年扶棺抗議的熱血青年，放下一切回到部落，擔任神職近20年。現今則是部落的族語推廣人員，帶領長輩、孩童重新說自己的語言，找回族群的文化與尊嚴。