大多數人對布農族的印象為「居住在深山」與「八部合音」，但布農族並不是渾然天成的高山民族，其起源地是濁水溪下游的Lamungan（今南投休息站附近）。傳說一場大洪水迫使祖先往高處的中央山脈和玉山山脈遷徙，布農族五大社群分散在山脈的幾條河流間；後因人口增長而持續遷移，向中央山脈以東的花蓮大分拉庫拉庫溪流域移動，接著再往南朝臺東卑南溪的支流新武呂溪前進；19世紀中葉，其中一支落腳高雄桃源區，而遷徙到最南邊的一支則抵達鹿野溪中上游的內本鹿。自此布農族人在內本鹿居住近半世紀，直到日本人來到臺灣而起了變化。......

司馬庫斯觀光業務分成民宿和餐廳，由全部落共同經營，占部落7成收入。一起跟著Muni學習旅遊產業的眉眉角角吧！

取土 一行人偕同磚窯廠老闆到Sado（砂荖部落）的礦場取土。取土地點是一片凹下去的窪地，Afo’說，「眼前的凹地是這幾十年來因為磚窯廠取土煉磚而挖空的，因此我們取的土會更接近地表，更黏更純。」 在取土之前必須先祝禱，Afo’準備2杯米酒、3顆檳榔、3根菸，並以族語向天神、地神、山神、祖先說明我們的來意是要傳承祖先的智慧，請不要害我們。祝禱詞念完後，Afo’先以手指指尖沾酒，向3個方向輕點，接著點菸並夾在草葉上，過一會兒再將酒倒入土中。...

婆娑之洋、美麗之島，臺灣原住民族不只達悟族擁有鮮明的海洋文化，阿美族、噶瑪蘭族、卑南族亦比鄰海岸而居，在其傳說故事、飲食歌舞中，皆可以看見與海洋密不可分的連結，並擁有獨特的「海祭」傳統。

俗稱「巡山員」的森林護管員，掌管山林內大小事務，即使工作繁雜，來自臺北的阿美族人陳美燕仍每天保持熱情與動力，維護森林環境，因為他早已把花蓮這片土地視為自己的家。

當外界對原住民歌手的印象，大多僅停留在「很會唱歌」，角頭音樂即發現更珍貴的族群文化。20幾年來，締造許多金曲獎佳績，也讓原住民音樂站上更大的舞臺。

33年前，在臺灣救援雛妓的指標性遊行中，羔露．瑪萊用阿美族語對身處黑暗巷弄中的姐妹們殷切呼喚。這場遊行後，雛妓問題獲得社會正視，促成政府修法保障兒少權益，少女悲歌終於畫下句點。

數年前，在一場以布農族女性為主角的論壇上，一位男性發言時提到，他認為布農族男人的角色是保衛部落、狩獵讓一家大小能溫飽等，言談中帶著一些驕傲。接著，一位年長的女性耆老用極其溫柔又尖銳的口氣回應：「你不要以為男人是支撐起部落的唯一，當男人狩獵空手而回的時候仍有飯吃，那是因為女人顧好了家裡的田；當男人makavas（取敵人首級）的時候，是女人在後面補刀和拿人頭。」 這段對話，讓人不禁對布農族被標示為「父系社會」這件事，開始有了質疑和反思。為何原住民族女性在不同的社會制度下的角色，在許多文獻資料裡都被隱身？是因為角色身分的不存在，抑或在傳統外部視角的詮釋中忽略了？

2020年3月，花蓮市公所舉辦族語說故事競賽，竟然有一位外國人，說著一口流利的撒奇萊雅語，生動地講述一位年輕人追求未果的故事，首次參賽就獲得第三名的成績。於是，「花蓮有一位會講原住民語的外國人」的傳言，短時間即引起族語推廣領域的討論。

在奇美部落每3年舉辦一次的年齡階級晉升儀式中，即將由第2級晉升至第3級的少年們，身穿黑裙、頭戴鷹羽毛，繞行部落一圈向族人宣告他們即將晉升的消息。經過3年訓練，這群少年個個體格健壯，稚嫩的臉龐上有著堅定的眼神，閃耀著簇簇火焰。 已年過70歲的耆老們，慎重地將本屬於自己的sla（階級）名，傳承給部落新血。從此，少年們的階級有了名字，身旁一同晉級的夥伴，將會是禍福與共、相伴一生的手足。這個世代傳承的名字會一生相隨，直至他們白髮蒼蒼，再度將sla名傳給下一代。

原住民族祭儀是永續的智慧，透過祭儀建立通俗的生活準則，如同律法一般，確立文化行為的神聖性，同時表現出原住民族對祖靈信仰的尊崇。更重要的是，祭儀的文化內涵完整體現原住民族的生活哲學態度，包含生態、宗教和生活知識，是古老民族的知識體系核心。 o iweywawalam no yancomin am miamoamoon a tengen no tao, a pangozayan do kabedbedan a pimasaodan no tao, makma so makdeng a vakong no koka, a patozakan so iweywawalam no tao, a patoawan so kararalay no ineynapo no kakoa. neymakdeng na am, o pipeypangayan no ya mapo do iweywawalam a aktokto no tao ya, na pacizagoman no maoran no karatayan, panaralayan, pimeymasaodan, madaday ori ya , kakepkepan no pangaktoktowan no tao no kakoa. ...

龍私廚的招牌前菜「巧克力燒蝦」端上桌，以蒜頭爆炒蝦子再淋上特製的巧克力醬，鹹中帶甜、香中帶辣，既衝突又和諧的口感，讓這道菜成為老主顧每次回訪必點的菜餚。與一般餐廳不同的是，龍私廚的廚房有大片玻璃窗，一眼即能窺見主廚宋金龍與兩位助手的忙碌身影，而高懸在廚房牆上的一幅木框，帶點童稚感的筆跡寫著「堅持」兩個大字。 「一路上有很多人支持我的夢想，這是我堅持到現在的力量。」宋金龍的父母分別是卑南族與阿美族，他常笑稱自己為「美男族」，交好的友人都暱稱他為「龍哥」。宋金龍從臺北一間小咖啡館，到經營獨棟的義大利餐廳，再輾轉遷移至花蓮開設龍私廚，每一次遷徙，都離自己的故鄉臺東利嘉部落更近一點，更是多一些對原住民族身分的認同。