2020-11-28
後自然景觀裡的當代織布 裹山
文／賴柔蒨 圖／原文會提供
我沒有自己的視點，因為我既站在村民──也就是礦工的立場，我又站在山、機具、織者的立場，所以其實就是不能有立場。因為我曾經帶著自己的觀點介入，但藝術的東西便會減弱。
2020-11-28
看見土地與人的鏈結 明日部落：太魯閣之殤
文／賴柔蒨 圖／杜逸帆提供
「在未來，這個部落會長成什麼樣子？我們經常在談明日都市，想像未來的城市，車子都在天空跑，什麼都有軌道，只用飛行器之類的。我就在想如果下一個20年的富世村——這個要進入太魯閣前會經過的地方——會長成什麼樣子？山現在是300公尺，是不是又會變到120公尺？或是慢慢就沒有了？」
2020-11-28
沙朗說體育 年輕世代傳播最深入的體壇動態
文／趙心寧 圖／劉德媛
「許多原住民都很擅長體育運動，但未必有充分的管道獲取相關資訊，我希望《沙朗說體育》可以扮演資訊傳聲筒的角色。」《沙朗說體育》主持人許柏蒼認為，相較於國外，臺灣的體育環境並不完善，尤其是在偏鄉部落，相對稀少的資源讓許多富有潛力的選手少了舞台一展長才。
2020-09-17
花謝後播種 我們彼此交換 Mtukuy 播種者計畫
文／賴柔蒨 圖／東冬．侯溫提供
「對部落內部而言，藝術聚深化人和這片土地的連結，產生更強烈的力量支撐我們；對外部而言，是藉此理解銅門人的生命，銅門人的風格、個性、品質或這場域。這些存在能否感動到外面的人？讓他們更尊重、理解銅門，也能夠學習這裡的文化。」
2020-09-17
回歸身體感引導頭腦 真正人系列—蹲站坐臥
文／賴柔蒨 圖／陳豪毅提供
「我希望這個策展計畫不要談太多知識或脈絡的東西，就是單純、直觀地看一個動作呈現出來的美感，或者甚至老派一點、古典一點，把身體當作一個美麗的物件來欣賞。」
2020-09-17
唱歌學族語 三貓教你唱 blaq balay 祖孫三代歡樂傳唱泰雅兒歌
文／游念秀 圖／劉德媛
「ima qu Tayal qasa hiya? Tayal qasa ga yaya maku（在那邊的泰雅人是誰？那位泰雅人是我的媽媽）......」錄音室裡頭，國寶級歌手「北原山貓」吳廷宏，以及他的兒子吳亦偉、孫子吳蔚恩正你一句、我一句地唱著泰雅族兒歌，錄音室充滿真誠的歌聲與最感染人心的歡笑。
2022-12-02
do ili o ya pakacitan so makakaday a ipipinapinan no kakoa pa 在部落日常尋得珍貴事物
2022 Issue 38 發行人的話
tana pangaaapan do wawa aka no pangatesas so saki aka no niminmasazi a vazay am, to mimamayo o ya akmey kabedbedan no asa ka ili a cicirawat....
狩獵、釀酒或分享的日常生活慣習與個人經驗，點滴積累形成族群認同，也彰顯出部落自身的獨特文化。...
2020-06-16
lamaljeng 它們看上去不夠老 為未來實驗老傳統
文／Vong Iug Chang 圖／Terudj Tjucenglav提供
得陸．鳩浙恩澇（Terudj Tjucenglav）來自屏東縣來義鄉文樂部落。2016年離開職業舞團回到部落，加入由家族創立的鳩浙恩澇文教協會，成為一位文化工作者，開始接觸祭儀、傳統農作推廣和傳統樂舞研究等事務。但身為藝術家的得陸渴望創新，部落相對傳統保守的氛圍讓他感到難以適應，幸好在與老人家聊天相處的過程中，得陸感受到老人家的開闊胸懷，漸漸找到創作和傳承之間的平衡點。
2018年，得陸籌組「Tjaucikel 腳自在青年聚場」（「Tjaucikel」意為「說故事的人」，以下簡稱Tjaucikel），聚集各部落的青年文化工作者，有別於各部落青年會以傳承為使命，Tjaucikel以創作為目的，希冀各部落都能辦理屬於自己的藝術活動。
2020-06-16
島嶼文創村 探索原住民生活風格與美學
文／唐祖湘 圖／劉德媛
每個週末早上9點，許多人還賴在被窩補眠，《島嶼文創村》主持人舞賽．古拉斯用溫暖磁性的聲音，與各行各業原住民人才在空中訪談。透過一則則創新風格與生活美學的親身實踐，將聽眾從睡意中喚醒，帶來新的生活啟發與感受。
2022-12-02
riqaz sa Kakitlan tu kahiwan a lalawa 平埔族群的歷史巡禮
2022 Issue 37 編輯觀點
平埔族群在這塊土地上已經生根立基數百年，從海濱到平原、森林到山丘，都曾是他們生活的地方。但歷史及政治因素，將這一份與山海的羈絆變得淡薄，許多人忘卻自己的名字，生活的痕跡也遭到抹滅。平埔族群近幾十年來努力想要做回自己，透過復振行動，試著活出並被看見他們的特殊。...
Kakitlan isa inai a pruq ya ininthawan ianan shaba muntnash a kawash, minakawazaqan shaunabuqan, ribush numa hudun, az’az sa thaithuy inintusi a pruq. kanuniza maqa tiakahiwan a lalawa masa zing-tii, sa izai tiakahiwan a lalawa ya min’ukaiza, sa suma wa thau min’awra ananak a lhanaz, numa kurubuzin thaithuy a ininthawan miakazash sarasaranan a thau...
2020-06-16
歧路身林The body of Forking Paths 多線交錯的回家之路
文／ Vong Iug Chang 圖／Miru Xiumuyi提供、蔡宗昇
「我喜歡波赫士寫的〈歧路花園〉，它讓我感到生命中每一條路都朝向不同的可能，各自發展，沒有對錯。」
古羅文君（Miru Xiumuyi）是新竹的泰雅族人，父親是來自中國湖南省的軍官，母親則是位小學老師，以及泰雅風情舞蹈團與稻草人舞團的創立者。自小都在臺南生活、成長的古羅文君，因就讀小學時政府推行國語政策，所以古羅文君習慣說國語，國文成績也相當優異。2001年政黨輪替後，教育部開始推動母語政策，古羅文君漸漸受到質疑，「你不會講臺語，怎麼會是臺灣人？」然而，當他回到山上，村長卻要他學泰雅族語。
其實，古羅文君在年少時對日本流行文化相當著迷，於是努力精進日語，也和外婆以日語溝通。但面對語言與名字的交錯，古羅文君心底明白，自己的母語可以是任何語言。
古羅文君在進入舞蹈圈後，才將母親古秋妹的姓氏冠在名字上，「很多人以為我冠夫姓，叫我古太太，但我很樂意讓大家發現『原住民就在你身邊』。」古羅文君笑著分享，「我之所以沒有直接改用泰雅族名，是因為我的泰雅語不夠好。」古羅文君幫自己取的族語名字Miru，在泰雅語中指的是「書寫」，而Miru也是日文「看」的發音。因此，「觀看」和「書寫」便成了古羅文君往後的創作方向。
2020-04-17
文化底蘊注入現代理財觀念
文／趙心寧 圖／劉德媛
成軍兩年半的《Alian理財學院》，主持群橫跨老、中、青3個世代，雖然是討論嚴肅的理財與商業話題，但節目總能維持輕鬆逗趣的風格，激盪出特殊的財經主持火花。