2021-07-31
國際視野 淺談藍調音樂
文╱陳俊斌（國立臺北藝術大學音樂學研究所教授） 插圖╱林家棟
藍調音樂是非裔美國人創造的重要樂種，不僅影響爵士樂和搖滾樂等樂種的發展，甚至從臺灣原住民歌手的作品，也能看到藍調音樂的痕跡，像是胡德夫的《大武山藍調》、達卡鬧的「拋棄式藍調」風格。藍調音樂通常帶著憂鬱，這樣的音樂是如何形成的呢？它和非洲文化以及非裔美國人的歷史經驗又有什麼關聯呢？
2021-06-22
物件看現在 年輕人在街頭上幹了什麼啊？
文╱郭柏均
2014年的太陽花學運，是繼1990年野百合運動後，臺灣最大規模的抗爭運動。這場抗議行動，除了展現學生、青年的影響力，也代表社群媒體和網路科技在凝聚社運人際網絡及推展論述上，扮演極重要的角色。當智慧型手機問世、臉書平臺興起，人人都是自媒體的時代降臨，年輕人搞社會運動的行動模式，每一步都讓你料想不到！
2020-12-01
Muakayi Ladan 被祖靈選中的全臺灣最年輕巫師
文／游苔 圖／林靜怡
「我想要傳承，我不想讓祖先留給我的一切，在無知中放手消失。」
在部隊中，Muakayi Ladan是穿著迷彩服的軍人；回到部落換上傳統服裝，他則是傳達神靈話語的巫師（pulingau）。他今年剛滿十九歲，卻肩負著部落生活與文化傳承的重責大任。
2020-09-16
在性別二元定義之外 影像裡的原住民酷兒
文／賴柔蒨 插圖／James Lee
臺灣是亞洲對多元性別最為友善的國家，但整體而言，原住民社會的性別意識仍偏向二元概念。在西方國家，原住民擁有酷兒性別的傳統，卻受強勢的白人價值觀取代，而原住民酷兒更經常面臨承擔族群傳統與活出真實自我的兩難。透過7部影像介紹，我們跨越時空、國界，看見全球原住民酷兒的共通處境。
2022-12-06
我們還在！繼續活出巴宰的故事
文╱郭柏均 攝影╱黃建彬
不論是清朝時期的「熟番」，或是日本殖民時期的平埔族群，都因為生活環境太過於親近主流漢人社會，導致社會大眾忘記或刻意忽視平埔族群的特別。在當今跨族群混居的生活中，巴宰族人仍在埔里愛蘭地區守護著自己的文化。
2022-10-05
石板屋才不只有冬暖夏涼
文╱邱睦容 攝影╱黃建彬
對許多觀光客而言，石板屋從外觀看不過是一間矮平房，且多數人都會有「裡面一定很涼爽」的基本印象。和族人實際在裡頭生活過後，便會明白石板屋處處是文化，片片皆智慧。
2022-08-16
從土地長出來的泰雅家屋
文╱郭柏均 攝影╱黃建彬
「為什麼我跟武塔不一樣？」Wilang曾經帶著困惑長大，直到大學開始查文獻、舊社踏查，跟著長輩走回Haga Paris，認識到自己的根後，決定重新讓Haga Paris被看見。
Wilang與Pisuy付出心力拜訪部落耆老、翻遍典籍資料，在2016年於家族土地上搭起一幢泰雅家屋。兩人細心呵護這片土地，灌溉愛與養分，讓泰雅文化在這片山腳扎根、向外結果。
2022-06-24
想吃自己採 路邊野菜攤挖寶去
文╱郭柏均 攝影╱林靜怡
阿美族是「吃草的民族」，許多田野路間的野草都是阿美族人的生態寶藏、桌上餚饌；更有一說是「阿美族愛吃苦」，因為多數野菜帶有苦、澀的味道。這些野菜常見的料理手法是入湯，再加點調味用的野菜或蛋白質，即是營養豐富的一餐。跟著陳豪毅巡視家屋周遭，一邊認識野菜，一邊準備等會兒火鍋的食材吧！
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2021-07-31
國家vs.部落 淺談私有古物的提報／指定與原住民族文化資產工作
文╱Drangadrang Kaljuvucing 潘顯羊
在2020年一次偶然的訪談，無意間聽到地方政府／團體開始著手私人古物指定的調查工作，該地區已有相關單位與人力從事文物普查，對文物狀況有相當程度的掌握，故希望透過指定私人古物，讓鄉內的文物具有文資身分，獲得更高等級的保存；若獲得文資身分，該地區將申請適切的溫溼度控管典藏櫃，以提供族人保存文物之用。
然而，訪談中有許多指定申請的細節，仍有待釐清。像是推動者（同時是在地族人）與族人一方面欲讓物件獲得良好的保存，另一方面又希望物件的生命能夠在所有權者的生活中延續，而形成兩難的處境。以下擷取數段訪談的對話，進一步說明此兩難的處境。
2021-06-22
國家vs.部落 原住民族的轉型正義該何去何從？
文╱yapasuoyngu akuyana 陳旻園（台灣原住民族政策協會理事長）
要想解決長期存在的問題，我們必須先誠實地面對問題的根源，也就是歷史造成的迫害與不平等。我相信，唯有正視歷史傷痛，才能讓原住民族被壓抑的歷史觀點，有機會成為臺灣人民不分族群共享的歷史記憶，然後帶來真正的和解與轉型正義。並且在這樣的基礎上，一起追求臺灣的未來。
總統候選人蔡英文（原住民族政策發表談話，2015/8/1）
一個族群的成功，很有可能是建立在其他族群的苦難之上。除非我們不宣稱自己是一個公義的國家，否則這一段歷史必須要正視，真相必須說出來。然後，最重要的，政府必須為這段過去真誠反省，這就是我今天站在這裡的原因。
總統蔡英文（代表政府向原住民族道歉文，2016/8/1）
2018-11-04
揭開邦聯時代的神密面紗
2018 Issue 21 發行人的話
倘若歷史真的是像一張「無接縫的大網」，如何才是它的最佳分割方式？倘若結構皆出於史家手筆，抑或至少有部分原本即存於事件之間？歷史能上溯至何世？