2019-09-23
樹林高中原住民藝能專班 在都市校園學習文化樂趣
文／游念秀 圖／謝小明
問起學生最喜歡哪一門課？新北市樹林高中原住民藝能專班3年級的同學們，熱烈地舉手發言：「族服課！」「樂舞課！」即使在暑假期間還到學校參加暑期輔導，這群孩子們卻一點也不厭倦，你一言、我一語，教室裡充滿開心而熱烈的氣氛。
2022-12-05
部落生活經驗比對 觀察從不停歇
文╱邱睦容 攝影╱黃建彬
認識文化過程，老師談了很多遷移歷史，也請你分享布農的故事？
布農族神話傳說認為我們發源地是玉山，當初有5個兄弟分頭遷移......
2022-10-04
神話和歌唱都是部落文化的一部分
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
今天聽了布農族的神話，你有聽過太魯閣族的傳說嗎？
像今天提到的射日傳說，我們太魯閣族也有。我分享一個sisil傳說，sisil是繡眼畫眉......
2022-08-16
以外人視角看泰雅文化
文╱邱睦容 攝影╱黃建彬
今天走神木步道的感覺，會聯想到過去在部落的經驗嗎？
有啊，在走上坡的時候，身體記憶就會有點回想起來，小時候在部落走路也是一直上坡、下坡，感覺很相似。尤其今天步道前段和我的部落滿像的，只是竹林沒有這麼茂密，小時候沒有東西玩，我們都會到處走，拔樹枝、拔草、撿石頭丟一丟、鬧著玩。這讓我想到一件事，我們部落的房子是一層一層蓋在山坡上，所以走在上層可以接到下層人家的屋頂。有一次看到一間屋子比較荒涼，我們以為沒人住、發現祕密基地，還呼朋引伴叫大家來玩，在屋頂上跳來跳去，結果一回家就被罵了，因為那戶有來問是誰的孩子在別人家屋頂上面跳。...
2022-06-23
以陶破冰 拉近跨族群、跨文化的距離
文╱邱睦容 攝影╱林靜怡
這兩天製作不同陶器有什麼樣的觀察與心得？
最大的差異是今天學習用手捏出凹槽的技法，昨天做祭杯是分別製作一片陶板和一塊底座，再慢慢塑形，但今天是從一顆土團慢慢挖洞，可以讓陶器的狀態更挺。這種用手捏出凹槽的方式看似簡單，但「濕度」和「溫度」的掌控就非常重要。過程中我一直因為陶土裂開而有點慌張，我在想有可能是濕度不夠；另一個重點是溫度，因為表面不斷與空氣接觸，容易造成表面先乾、內裡還是濕的，所以外表會頻頻出現裂痕。為了讓內外乾燥的速度一致，就要把陶器捧在手心，用手的溫度蒸發內裡的水分。最後是「休息」的概念，捏陶不是一氣呵成，陶器必須經過適當的靜置，底部才會堅固，有了穩固的基礎，才能將陶壁往上塑型。...
2021-12-01
物件看歷史 在水裡我們不開玩笑！
文╱郭柏均 插畫╱林家棟
原住民族傳統文化看似式微，但現在獵人日常性的出門打獵，也仍會帶瓶米酒祭拜祖靈，告知祖靈我們將在這裡找食物。文化即生活，族人的生活態度，在在展現對文化的重視。
2021-09-30
生態知識解密 植物怎麼那麼有用！
文╱郭柏均 插圖╱林家棟
長年與自然環境共生，原住民族發展出一套生態智慧，不論是面對氣候變化、動物習性或植物利用等方面，皆有相應的山林知識與之共存。尤其昔日物資並不如現代社會豐饒，植物資源的應用便在先民生活中發揮重要功能，舉凡食、衣、住、醫療、信仰等，都可發現植物無所不在。
2021-07-28
物件看歷史 原住民的聲音從哪裡來？
文╱郭柏均 插畫╱林家棟、達志影像
臺灣社會普遍有原住民愛唱歌、會唱歌的印象與觀念，而原住民和音樂之所以如此親近，是由於過去缺乏文字系統，關於生老病死、食衣住行等生活知識與訊息，皆透過口耳相傳，各族群也因而發展出獨特的聲音表達形式與音樂文化。而這些聲音是從哪裡來？又怎麼受到大眾注目的呢？
2021-06-22
物件看歷史 原住民族運動是怎麼出現的？
文╱郭柏均 插圖╱林家棟、James Lee、達志影像
「還我土地」、「還『原住民』生存」、「不要叫我『番仔』！」、「不是同情，而是正視原住民之情」，從1980年代原住民族運動的口號，可以看出當時的訴求僅僅是要求政府及社會重視族群基本人權。有別於現代數位科技的多元與便捷，來看看40年前的原運前輩，是如何組織人群、發展社會運動的吧！
2020-11-30
女窩 我們先是生而為人 才是女人
文╱梁雯晶 圖／女窩提供、曾信耀
「我想要找回女性的世界觀，讓女人重新做回自己。」
從事原住民婦女運動近三十年的歲月，無論是創辦女窩、開設皮雕工藝班、文化成長班、婦女培力、耕種Usuru女人的田……皆是阿布娪．卡阿斐依亞那試圖讓女性找回真正「自己」的方式。
2020-09-16
現代部落生物觀察 排灣青年的生態速寫
文／游念秀 插圖／林家棟
來自屏東縣三地門鄉的排灣族青年Vuluk Pavavaljung，從小就對昆蟲極感興趣，升大學時也如願選填上最喜歡的昆蟲系。他結合自身生物學專業及在部落居住的生活經驗，將他對部落動植物的觀察分享在臉書粉絲專頁《原生週記》。